مصر المدعَكِيَّة خالد كساب

مدنيَّة.. تلك الكلمة التى إبتُذِلَت من فرط استخدامها عمال على بطال فى غير موضعها باتت بحاجة منا إلى فهمها من أول وجديد.. فإذا كان ما هو قائم فى مصر الآن من حكم إستبدادى ساذج ومراهق يتحسس خطواته تجاه الوصول إلى مرحلة الحكم الإستبدادى الناضج يرفع شعار الدولة المدنية فإننا حينها ينبغى علينا أن نتوقف قليلاً عن البغبغة وعن تلك المكلمة المنصوبة على مدار الساعة ونحاول فهم ما تعنيه تلك الكلمة الملتبسة التى باتت الكثير من الجرائم تُرتَكب باسمها.. المدنية..
ففى مصر بات التخلص (الوهمى) من الحكم العسكرى هو المرادف للحكم المدنى.. لتصبح المدنية عكس العسكرية.. وليصبح البنى آدم منا فى مصر حاجة من اتنين.. إما عسكرى ينتسب للمؤسسة العسكرية ويرتدى زيها الموحد.. وإما مدنى لا ينتسب للمؤسسة العسكرية ويرتدى ملابسه العادية غير الموحدة.. لذلك حرص العسكريون الذين حكمونا على مدار التاريخ على ارتداء ملابسهم العادية - البدلة والكرافتة - لإبعاد فكرة الحكم العسكرى عن دماغ الجماهير.. «لابسين بدلة وكرافتة أهو.. نبقى مدنيين ولا مش مدنيين»؟!.. وحتى فى سؤالنا عن الأشخاص الذين يطلقون النار على رافضى حكم الإخوان ( والذين لم نجد من بينهم حتى الآن بلطجياً واحداً ) دائماً ما نسأل.. «كانوا لابسين عسكرى ولا مدنى»؟!.. هكذا تم اختذال كلمة مدنية فى الهدوم التى يرتديها المدنيون من أهالى المدن.. مش من أهالى الريف حتى.. فنحن فى لغتنا لا نعتبر الفلاح الذى يعيش فى قرية ويرتدى جلابيته ومن تحتها الصديرى الفلاحى ابو زراير كتير شخص مدنى.. وإنما نعتبره فقط فلاح.. بينما نعتبر المدرس الذى يرتدى قميص وبنطلون ويعيش فى نفس القرية مدنى.. المسألة عندنا أصبحت بالهدوم.. وتم اختزال كلمة «مدنية» فى الأزياء التى لا هى عسكرية ولا هى فلَّاحى.. وحتى أبناء معسكر التيار الدينى الذين أرادوا خوض غمار العمل السياسى خلعوا الجلابية وارتدوا البدلة والكرافتة لكى يصبحوا مدنيين ولكى يصلوا للناس العادية بشكل أسرع وحتى لا يتم تصنيفهم تحت بند «الحكم الديني».. فحازم صلاح ابو اسماعيل مثلاً حرص على الظهور فى ايام إنتخابات الرئاسة - فى البرامج الكثيرة التى ظهر فيها ثم شتمها بعد ذلك - بالبدلة والكرافتة.. ليه؟!.. لكى يستطيع الحديث عن الدولة المدنية براحته.. خاصةً أننا اصبحنا خلاص متسستمين على انه.. المدنى هو كل من لا ينتمى إلى المؤسسة العسكرية.. حيطلعلنا حد يقول.. بس ابو اسماعيل بيدعو للدولة الدينية وليست المدنية.. حنرد عليه ونقوله.. وهو إيه الفرق بين الدولة الدينية والدولة المدنية؟!.. مافيش فرق.. بدليل أن الشيخ أهو لابس بدلة وكرافتة وأزياء حديثة.. إذن بالفعل لا تعارض بين الدولة الدينية والدولة المدنية !.. وطالما الدولة مش عسكرية.. تبقى على طول مدنية.. مش محتاجة فكاكة.. وهى وجهة النظر التى لا تمت للحقيقة بأى صلة من قريب أو من بعيد.. بدليل أن الطاقية الباكستانى التى كان المرشد العام للإخوان المسلمين محمد بديع بيرتديها على طول زمان- وما عدش بيرتديها دلوقتى خلاص - لا تعنى أبداً أن نظام الحكم عندنا باكستانى.. كما أن البدلة الصيفى السفارى التى كان مرسى بيرتديها زمان - وبرضه ما عدش بيرتديها دلوقتى خلاص – لا تعنى أبداً أن نظام الحكم عندنا سفارى.. لهذا.. البدلة والكرافتة ليست لهما ادنى علاقة بكلمة مدنية من قريب أو من بعيد.. كما ان الإخوان المسلمين ليست لهما أدنى علاقة بالمعنى الحقيقى لكلمة مدنية من قريب أو من بعيد.. وفى هذا الإطار قد يسأل سائل.. أمال مصر دلوقتى إيه.. عسكرية ولا مدنية؟!.. وأجيبه.. مصر دلوقت لا هى عسكرية ولا هى مدنية.. مصر دلوقت هى أقرب ما تكون لنموذج الدولة المدعَكِيَّة.. وهى الدولة التى تحكمها جماعة تجارية تعتبر نفسها جزافاً جماعة دينية تراقبها فى قلق وتوتر وشعور بالندم مؤسسة عسكرية هى التى قامت أصلاً بتسليمها مصر تسليم مفتاح.. وفى وسط كل تلك المشاعر المتضاربة من الشعور بإحداث النعمة من قِبَل الجماعة وبين شعور المؤسسة العسكرية بالندم على ما فعلته بمصر.. بين هذا وذاك دائماً ما يندَعِك المواطن العادى البسيط الذى لعبت الخيالات بدماغه فتصور ان الحياه حتزهزهله أخيراً قبل ان يفيق من أحلامه على هذا الشخص الغريب الذى يجلس على كرسى الرئاسة والذى لا يعنيه هذا المواطن فى شيء.. لهذا.. مصر الآن لا عسكرية ولا مدنية.. مصر مدعكيَّة!