الأعمال الكاملة لكفافيس تتوج النشر بالثقافة الجماهيرية

جاءت الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر اليوناني " قسطنطين كفافيس" لتتوج نشاط النشر بالهيئة العامة لقصور الثفافة، حيث إنه الترجمة الوحيدة للعربية التي أنجزت الأعمال الكاملة للشاعر اليوناني الأشهر بالعالم العربي.

ونظم المركز الثقافي اليوناني بالقاهرة، بالتعاون مع الهيئة العامة لقصور الثقافة، في 16 نوفمبر 2011 حفلا لتوقيع تلك الأعمال الشعرية الكاملة التي ترجمها الشاعر المصري رفعت سلام.

وشهد الحفل السفير اليوناني بالقاهرة كريس لازاريس، والشاعر خريستو بابادوبولوس مدير المركز الثقافي اليوناني، ورئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة سعد عبد الرحمن، وقرأ خلاله الشعراء رفعت سلام ومحمد فريد أبو سعدة ونخبة من المبدعين أشعار كفافيس باللغة العربية.

وفي سلسلة الأعمال الخاصة، أعادت الهيئة العامة لقصور الثقافة طبع كتاب "مذكرات عرابي" وهي بقلم زعيم الثورة أحمد عرابي نفسه بتقديم الرئيس الأسبق اللواء محمد نجيب.

ويستعرض خلاله الزعيم أحمد عرابي ظروف نشأته بإحدى قرى الشرقية ثم انضمامه إلى الجيش المصري وترقيته في الرتب العسكرية حتى وصوله لمنصب وزير الحربية (الدفاع حاليا) ودوره في مواجهة الاحتلال الإنجليزي حتى الهزيمة في موقعة التل الكبير.

وترجع أهمية الكتاب إلى استعراضه لتلك المذكرات النادرة التي كتبها الزعيم أحمد عرابي نفسه في 26 يوليو من عام 1910 وهي كاشفة لمؤامرات الاستعمار وحال الثورات المصرية.

ومن الإصدارات اللافتة كتاب "مذكرات عربجي" الذي نشر قبل أكثر من 90 عاما في مجلة "الكشكول" عام 1922 ويستعرض بسخرية شديدة ونقد اجتماعي لاذع لأوضاع المجتمع بعد الثورة الشعبية عام 1919 ويصطاد مادته الشيقة من الانتهازيين الذين ركبوا موجة .

وفي سلسلة "كتابات نقدية"، صدر كتاب "علم التناص والتلاص" للشاعر والناقد الفلسطيني عز الدين المناصرة، والذي يستعرض فيه تجربة النقد العربي مع " التناص" الأدبي، غير أنه يؤصله تراثيا ب"التلاص" أو ما كان معروفا ب"السرقات الأدبية"، وهو يرى أنه درجة دنيا من مفهوم التناص العام. وأجرى المؤلف ثلاث دراسات تطبيقية على منجزات طه حسين وإحسان عباس وإدوارد سعيد في مجال التناص.

وضمن كتب الإصدارات الخاصة، جاء كتاب "رأى في الثورات" تأليف حنّة أريندت وتعريب خيري حماد ويشمل الكتاب على تقديم المعرب وعدة فصول عن معنى الثورة، المشكلة الاجتماعية، البحث عن السعادة، الدساتير الحرة، النظام العلماني الجديد، التقليد الثوري وكنزه الضائع.