«الخشت»: العلاقات المصرية السعودية أكبر من مجرد التحالف الاستراتيجي

• المهمة الغائبة هي إزاحة العلم والتعليم المولدين للإرهاب.. والإرهابي المتمرس يواجه بالقوة والإرهابي الطارئ يواجه بالفكر والمعالجة
شارك الدكتور محمد عثمان الخشت، رئيس جامعة القاهرة، في فعاليات مهرجان الجنادرية الوطني للتراث والثقافة بالرياض «الجنادرية 32»، وذلك بناء على دعوة من وزير الحرس الوطني السعودي.
والتقى رئيس جامعة القاهرة، بخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، ضمن الوفود المشاركة بالمهرجان، ومنها الوفد المصري والذي ضم نخبة من الإعلاميين، منهم «مكرم محمد أحمد رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، والدكتور عبدالمنعم سعيد رئيس مجلس إدارة جريدة المصري اليوم، وصلاح منتصر، وياسر رزق رئيس مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم، وعلاء ثابت رئيس تحرير الأهرام»، وعدد من أعضاء مجلس النواب في مقدمتهم النائب أحمد سميح والنائبة غادة عجمي.
وشارك «الخشت»، بحسب بيان، خلال المهرجان، في محاضرة بعنوان «مكافحة التطرف ومواجهة الإرهاب في العالم»، مع إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن حميد، ضمن فعاليات النشاط الثقافي للمهرجان، التي قدمها نائب رئيس اللجنة الثقافية الدكتور أحمد بن عبدالله الحسين، وأدارها الدكتور غنام المريخي.
وتناول «الخشت»، خلال محاضرته، جملة من مسببات الإرهاب، وأهم العوامل التي تؤدي إلى الانحراف إليه، وكيفية مكافحة التطرف، والتعامل مع أنماط الإرهاب ومواجهتها.
ودعا إلى إزاحة العلم والتعليم المولدين للإرهاب، معتبرًا التطرف طريقة تفكير لاتفيد معها المراجعات قدر ما تحتاج إلى إحياء الإسلام الأصلي النقي، كما دعا إلى تغيير طرق تفكير المسلمين، وتغيير ماكينة التفكير.
وقال إن الإرهابي المتمرس يواجه بالقوة، والإرهابي الطارئ يواجه بالفكر والمعالجة، معتبرا أن تجديد الخطاب الديني غير مُجد، وأنه لابد من تأسيس خطاب ديني جديد، وتطوير علوم الدين.
وانتهى إلى أنه لابد من تعليم جديد منتج لعقول مفتوحة وأسلوب حياة وطريقة عمل جديدة، وضرورة الانتقال من نمط الاقتصاد الرعوي إلى نمط الاقتصاد الإنتاجي الصناعي.
كما أكد رئيس جامعة القاهرة، في محاضرته، أن العلاقات المصرية السعودية أكبر من مجرد التحالف الاستراتيجي، وأنها تمثل الركن الركين لحماية العالم العربي ضد كل محاور الشر التي تريد تدمير المنطقة.
جدير بالذكر أن «الخشت» انفرد بعدة أطروحات فكرية جديدة منها؛ رفض فكرة إحياء علوم الدين، مؤكدًا أنه عندما ظهر دعاة الإصلاح لم يقم أي منهم بمحاولة «تطوير علوم الدين»، بل قاموا ب«إحياء علوم الدين»، كما تشكلت في الماضي، ولهذا فشلت كل محاولات التجديد، في حين أنه لابد من تطوير علوم الدين وتأسيس خطاب ديني جديد وفق متغيرات العصر وتطور العلوم الإنسانية والاجتماعية.