دولة المرابطين

لقى عبدالله ابن ياسين ربه فى شهر جمادى الأولى عام 451ه الموافق يونيو 1059م بعدما أصابه جرح قاتل فى أثناء جهاده الطائفة البرغواطية المرتدة فأدمى الحزن قلوب المجاهدين بينما عم الفرح صفوف البرغواطيين وظنوا أن النصر سيكون حليفهم بعدما تتشتت جهود المرابطين بمقتل زعيمهم، إلا أن هؤلاء وقد اجتمعوا على اختيار أبى بكر ابن عمر اللمتونى خلفا للإمام الراحل فقد التفوا حوله دون تلكؤ فتمكن خلال فترة قصيرة من إعادة تعبئة الجيش المجاهد ووضع ابن عمه المقاتل الشجاع يوسف ابن تاشفين على ميمنة الجيش فى أول ظهور له على مسرح الأحداث ثم أعاد الكرة عاقدا العزم على استئصال شأفة هذه الطائفة الكفرية التى استولت على بلاد السوس الأقصى ونشرت الفساد فى ربوع المغرب طوال ثلاثة قرون كاملة.
وفى خلال عام واحد تمكنت الفئة القليلة المؤمنة الصابرة من المرابطين ألفا مقاتل من هزيمة الفئة الكثيرة المرتدة اثنا عشر ألف مقاتل ومن القضاء تماما على الدولة البرغواطية وفتح عاصمتها «أغمات» فى سفح جبل المصامدة بالسوس الأقصى واتخاذها قاعدة للجيش المرابطى ينطلق منها لتحرير بلاد المغرب وتوحيدها والقضاء على حكم الطوائف بها ما بين مرتدة ومبتدعة ومتصارعة على الحكم ولو أدى ذلك إلى تمزيق البلاد، وبعد مقتل أمير أغمات لقوط بن يوسف أعلن البرغواطيون عودتهم إلى دين الإسلام الحق وولاءهم للمجاهدين وكذا فعلت زينب النفزاوية زوجة لقوط وأجمل نساء عصرها فتزوجها الأمير أبوبكر ابن عمر وكان لها دور كبير فى دولة المرابطين كما سنرى.
كان الإمام عبدالله ابن ياسين ومن معه من المرابطين الأولين قد بدأوا فى إرساء القواعد التأسيسية لدولتهم بمجرد انتهاء مرحلة الاستضعاف ونشوء سلطة سياسية فى الرباط، تلك الدولة الوليدة القائمة على أحكام الإسلام كما تضمنها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم الاجتهاد وفقا لمذهب أهل السنة والجماعة من المالكية وهو ما يمكن أن نطلق عليه بلغة العصر «الدستور» الذى توافق الناس على الخضوع له، ثم كان لهذه الدولة الناشئة جهاز إدارى مناسب لتلك المرحلة المبكرة وبيت مال وجيش مسلح ومدرب له خطط مدروسة، وقد تطورت النظم الإدارية لدولة المرابطين بالتوازى مع خطوات توسعها خارج الصحراء بدءا من فتح درعة وسجلماسة ثم أودغست الزناتية وتامسنا وأغمات وسائر بلاد السوس الأقصى، وفى تلك المرحلة أصبحت أغمات عاصمة الدولة المرابطية وأبوبكر ابن عمر اللمتونى أميرها ويوسف بن تاشفين قائد جيوشها التى توسعت بانخراط البربر الزناتية فى صفوفها بعد أن كانت مقصورة على بربر الصحراء مما أدى إلى تطور حضارى ملموس ينتجه امتزاج الثقافات الإنسانية ثم انصهارها فى بوتقة واحدة يحكمها نظام قانونى يتميز بالعدالة وبالمرونة وبالقدرة على استيعاب العناصر المكونة لهذا الكيان المتماسك وتنظيم حركتها، وأى نظام أقدر من ذلك الذى فرضه صانع الكون سبحانه لكى يحكم حركة صنعته؟
وفى عام 453ه يتوفى المعز ابن باديس أعظم ملوك القيروان فتتهاوى بوفاته دولة بنى زيرى الصنهاجية فى الشمال الأفريقى الذى يتمزق إلى دويلات تحكمها أسر بربرية أنهكتها الحروب التى أشعلتها الدولة الفاطمية بعد رحيلها من المغرب واستيلائها على مصر بدفعها لقبائل بنى هلال وبنى سليم العربية إلى الهجرة فى أفواج متلاحقة من منطقة شرق النيل إلى شمال أفريقيا فى محاولة لإذلال البربر ولزرع بذور الصراع العرقى والطائفى التى أنبتت تقاتلا على السلطة وعلى الموارد المحدودة واستمر مسلسل الحروب الهلالية الزناتية التى خربّت المعالم الحضارية للمنطقة ودمرت القيروان، تلك الحروب التى أُحيطت فى السيرة الشعبية بفعل التأثير الثقافى الفاطمى بسياج من البطولات الملحمية الزائفة لطمس الحقائق ولإلهاء المسلمين عن الإظلام الذى استهدف الصفحات الحقيقية والمضيئة فى تاريخهم، فقدمت أحداث تلك الفترة سببا إضافيا إلى ما سبق أن ذكرناه من أسباب الانقسام السياسى ونشوء نظام للطوائف على غرار ما عرفته الأندلس فى فترة معاصرة، لذا فقد بدا هدف المرابطين واضحا ومحددا بعد توحيد قبائل الصحراء ثم منطقة السوس الأقصى وهو الاتجاه شمالا لتوحيد سائر الدويلات تحت راية سياسية إسلامية واحدة ومن ثم بدأ إعداد الجيوش لاستكمال الفتوح فى شمال المغرب، وفى هذا الوقت وصلت الأخبار من جنوب الصحراء بأن نزاعا قد نشب بين القبائل..
ذلك أن الفرز الثالث ثم الرابع من لبنات البناء الداخلين فى الإسلام بعد انتصاره وهم أشبه بمسلمى الفتح قد بدأوا بعدما فتح الله على المرابطين واطمأنوا إلى دخولهم فى صفوف الجانب المنتصر فى التنافس على المكاسب الدنيوية التى لاشك آتية مع تطبيق أحكام الإسلام (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) فنشب نزاع بين قبيلتى جدالة ولمتونة كل منهما تطمح إلى الزعامة وإلى المكاسب المادية المترتبة على ذلك، وبينما تستند جدالة إلى أن الحركة الإسلامية بدأت على أرضها تحتج لمتونة بأنها سبب التمكين وبأن أمير المرابطين منها، وهكذا حال هذا الصنف من الناس لا ينصرون الإسلام فى غربته فإذا ما نصره الله بالطائفة المؤمنة القابضة على جمار الحق أسرعوا ليعلنوا ولاءهم وليطالبوا بنصيبهم من غنائم النصر، ولقد كان الأقرب إلى التصور أن يرسل الأمير أبوبكر بن عمر نفرا من علماء المرابطين وفرقة من الجنود لإصلاح ذات البين ولتأديب الخارجين على النظام، لكنه وهو التقى المجاهد الذى انضم مع أخيه إلى رباط ابن ياسين فتعلم على يديه أن قوة المسلمين فى وحدتهم اختار أن يذهب بنفسه إلى الصحراء لإصلاح ما أفسدته أطماع الدنيا فولى مكانه ابن عمه قائد الجيوش يوسف ابن تاشفين ثم اصطحب فرقة من الجنود ومضى نحو الجنوب.
تمكن الأمير أبوبكر بن عمر من تسوية النزاع الناشب بين قبيلتى جدالة ولمتونة وأمضى شهورا فى ترسيخ مبادئ الأخوة والوحدة الإسلامية لدى القبائل الصنهاجية، إلا أن المفاجأة كانت بعد أن عاد الأمير إلى أغمات وقد أضمر فى نفسه أمرا عجيبا لم نعرف له مثيلا فى التاريخ الإنسانى ولا نتصور وجوده إلا لدى ذلك النوع من البشر الذين استيقنوا أن الدنيا ماهى إلا مزرعة للآخرة فيمموا وجوههم أينما وجدوا الأرض مهيأة للغراس.