الفن البصري سلعة أم تعبير

تصادف خلال يناير 2014 اقامة ثلاث معارض لثلاثة فنانات لكل واحدة منهن دورها النشيط في الحركة الفنية المصرية، فنظمت الفنانة فاتن النواوي عرضا بعنوان ( الأوديسا والسيرك)، واقامت الفنانة د. عقيلة رياض عرضها بعنوان (مصرية علي مر العصور)، أما العرض الثالث فقد نظمته الفنانة د. هدي لطفي بعنوان ( قص ولصق).
سعادتي فائقة بتلك المعارض الثلاث، لأنها تثبت أن المرأة المصرية تلعب دورا نشطا وهاما في المشهد الفني بمصر، وهذا ليس بغريب عليها، ويكفي الاشارة الي أن المرأة المصرية سبقت الرجال، كانت الرائدة في الأخذ بالحداثة في مصر، لقد حدث ذلك علي يد الفنانة القديرة عفت ناجي التي كانت أول من خرج عن القيود التقليدية، ومهدت الطريق لآجيال من الفنانين المصريين من بعدها.
والآن اذا تناولت كل عرض علي حدة، أقول أن عرض الفنانة فاتن النواوي تقليدي، ركز علي صور التوازن والالعاب التي نراها في السيرك، نفذتها بأسلوب واقعي بتصرف، طعمته بتأثيرات زخرفية من التراث المصري، ونفذت اللوحات بتقنية الواثق المتمكن، كما وفقت من ناحية اللون والتكوين، لكني لاحظت المبالغة في مساحات اللوحات بحيث لا تتلائم الا مع جدران ساكني القصور الفارهة، وايضا هناك مبالغة في الاسعار، وفات الفنانة أن الظروف غير المستقرة في الوقت الحاضر لا تشجع الاثرياء علي اقتناء الاعمال الفنية.
العرض الثاني الخاص بالفنانة د. عقيلة رياض، اتسم ايضا بالمساحات الشاسعة للوحاتها التي صورت فيها سيدات من عصور تاريخية متتابعة مرت بها مصر، بدءا من العصر الفرعوني وحتي القرن العشرين، ونفذت لوحاتها بحرفية، تقوم بفرش الألوان علي سطح اللوحة باسلوب تحاكي فيه تهشيرات الاثار القديمة، متأثرة في ذلك بدراساتها السابقة للرسوم علي القطع الفخارية في الفن المصري القديم، واخرجت موضوعاتها في أنساق زخرفية، اعطتني الاحساس بأني امام أعمال تناسب فقط جداريات القاعات بالفنادق والاماكن العامة، ولا أتخيل أن اشخاص عاديين يمكنهم اقتناء مثل تلك الاعمال لكبر مساحاتها، ولا يفوتني أن أذكر بأني علقت مداعبا الفنانة متهما اياها بالتحيز للمرأة، والعنصرية ضد الرجال، فوعدتني أن تخصص مستقبلا معرضا تعطي فيه للرجال حقهم.
مما سبق يتضح أن أعمال التصوير لفاتن النواوي، ود. عقيلة رياض، هي اعمال ذات بعدين، تقليدية الاسلوب، غايتهما وقصدهما النهائي بيع اللوحات للمقتنين، وهو أمر منطقي ومعتاد لدي فناني مرحلة طويلة استمرت في تاريخ الفن لعدة قرون، فالعمل الفني كان سلعة تباع وتشتري، تقتني وتورث، وقد ساعد علي ترسيخ ذلك المبدأ ظهور المتاحف بدءا من القرن السادس عشر، وطبقة سماسرة الفن، وقاعات المزايدات، وجاليرهات العرض الخاصة التي تسعي لتسويق الاعمال الفنية، واصبح عامل المكسب والخسارة هو المتحكم في نشاط الفنانين، وقد أدي ذلك الي بخس حق الفنانين........ وبسبب تلك الظروف القاسية، وتأثيرات المد الديموقراطي في العالم، وانتقال التحكم في الامور من يد طبقات مميزة حاكمة الي يد الشعوب، ثار فنانوا الحداثة بدءا من ستينيات القرن العشرين، وعملوا علي تبديل الأوضاع، واصبح الفنان الحداثي ينظر الي العمل الفني باعتباره تعبير ينقل عبره افكاره ومشاعره، فالفن لم يعد سلعة يتم الاتجار فيها.
ذلك يجرني مباشرة للحديث عن العرض الثالث للفنانة د. هدي لطفي، والذي تضمن مجموعة من الاعمال الفنية تنوعت ما بين تجهيزات في الفراغ، وفيديو آرت واعمال تركيبية، استخدمت فيه الفنانة خامات غير تقليدية، منها أغطية المشروبات الغازية، والانسجة، والصور الفوتوغرافية، ووراق الجرائد والمجلات...الخ، والفنانة هنا بالقطع لم تهدف الي البحث عن مقتنين لأعمالها، وانما كان همها الأول التعبير عن مفاهيم وافكار مما تدور بداخلها، وتنقلها للجماهير بوسائط غير تقليدية، خاصة وانها تناولت مظاهر وجوانب من المد الثوري والمرحلة الانتقالية التي نعايشها بكل ما فيها من عنف واضطراب وتضحيات، وقد نجحت الفنانة بالفعل فيما قدمته.
في الختام لا يسعني سوي تحية الفنانات الثلاث، فكل واحدة منهن لها دورها في المجتمع في الاطار الذي تنشط في محيطه، وطالما أن المجتمع متنوع في أذواقه واتجاهاته، فعلينا أن ننتظر تنوع اساليب ومواقف الفنانين، ولكن يجب أن نكون، في نفس الوقت، علي وعي بالتطور الحادث ليس في بلادنا فقط وانما في العالم الواسع من حولنا أيضا.