ما الثورة؟ – ذكرى حوار دار فى ميدان التحرير

يَنشغِلُ الميدانُ فى النَّهارِ بالكَرِّ أو الفَرِّ..
ويَقضِى لَيلَهُ يُصغِى لِما دارَ مِن الحِوارِ
فى مُنتَدَيَاتِ الثَّائرِينَ الجَانبيَّهْ!
قالَ صِحافِىٌّ:
إذا ما الْتقَتِ الثَّورَةُ بالوعْىِ السِّياسىِّ
فأىُّ ألْمَعيَّهْ!
قالَ المُهندِسُ الذى شارَكَ فى التَّخْطيطِ لِلثورَةِ:
ما لمْ تَثُرِ الثورَةُ فى غدٍ علَى قانونِها
أصبحَتِ الثورةُ سُلْطويَّهْ!
والثَّائرُ العاشقُ قالَ:
عِبْرةُ الثَّورةِ ليستْ مِثلما يُقالُ بالنِّهايةِ..
العِبْرةُ بالبِدايةِ..
الثورةُ إنْسانيَّةُ المبْدَأِ والغايَةِ..
إنْ تَبتَدِئِ الثورَةُ بالحُبِّ.. فيا لَلْعبقَريَّهْ!
قالَ يسارىٌّ مخضرم: كفَى هزْلاً!
فما الثورَةُ إلاّ فِكرةٌ جَديدةٌ
واحدةٌ وحيدةٌ
وازْدَوجَتْ.. فهْى عَقيدةٌ وبُندُقيَّهْ!
......................
فقالَ شيْخٌ رافقَ الثُّوَّارَ: كلُّ ثورَةٍ تُولَدُ عمْياءَ!
فلا تُبصِرُ فى المِرآةِ إلاّ وجْهَها
لكنَّها: هىَ الدَّواءُ تارةً.. والدَّاءُ
فَلْتَعتَبِروا.. وانْتظِرُوا تَوابعَ الزَّلازلِ القَويَّهْ!
قامَ سِياسىٌّ مُحنَّكٌ لِيستَدْرِكَ:
ليستْ هبَّةُ الثَّورةِ ريحًا موْسِميَّهْ
كىْ يَتنبَّأَ الطُّغاةُ القامِعونَ لِلشُّعوبِ بالهُبوبِ
قبلَ أنْ تَجْرُفَهمْ عاصفَةٌ عَتِيَّهْ!
أضافَ عالِمُ اجْتِماعٍ: فإذا فى الحالِ
لمْ تَنْتبهِ الثورَةُ لِلبناءِ قبل الهدْمِ
فهْىَ فوْضَويَّهْ
وفَيْلسوفٌ قالَ:
كُلُّ ثورةٍ قامتْ لَها مَنْطِقُها الحرُّ..
ولكنْ رُبَّما يَموتُ قلْبُها
إذا ظلَّتْ علَى الدَّوامِ مَنطِقيَّهْ!
ونحنُ لا نَعرِفُ ما الثورَةُ..
إلاّ إنْ تَواضَعْنا علَى ما ليسَ بالثورةِ!
حتَّى تُدرِكَ الأذْهانُ ما بينَهما مِن صِلَةٍ
كانتْ- ولا تزالُ- جوْهَريَّهْ
فقالَ فنَّانٌ طَليعِىُّ الهوَى: طبيعةُ الثورَةِ أُنْثويَّهْ
لمْ يَتخيَّلْ أحَدٌ صُورتَها فى رجُلٍ!
بلْ فى فتاةٍ عاتِقٍ.. تَدلَّلتْ
فلمْ تُنِلْ مِن شَهْدِها إلاّ لِحُرٍّ عاشقٍ!
وسوفَ تَبقَى هَكذا
ساحرةً طاهرةً.. مُغْويةً غَوِيَّهْ!
وأيَّدَ الفنَّانَ مُخرِجٌ جديدٌ سينمائىٌّ
فقالَ: إنَّما الثورةُ كالمرأةِ نَرجِسيَّهْ!
فانتقَدتْهُ جامعيَّةٌ حَديثةُ التَّخرُّجِ..
اعتلَتْ مِنصَّةًوقالت:
الثورةُ ليستْ بِنتَ الانفعالِ
ليستْ مِن نِتاجِ الارْتجالِ!
لا.. ولكنْ خُطَّةٌ تَداولتْها أدواتُ الاتِّصالِ..
فى عَلاقةٍ مع الواقعِ.. عَقْلانيَّةِ الطَّابَعِ
بِنيَويَّهْ!
فصفَّقتْ مَجموعةٌ.. واعتَرضَتْ أُخرَى
ولمْ تَقْوَ علَى فهمِ الذى قِيلَ البقيَّهْ!
ثُم انْبرَى لَها خَطيبٌ مُلتَحٍ
قالَ: فلا أعرِفُ إلاّ الثورةَ الشَّرعيَّهْ!
حيثُ صَحيحُ الدِّينِ يَهْدى المُسلِمِينَ وحْدَهُمْ
فى هذهِ الدُّنيا.. ومن أجْلِ الحياةِ الأُخرَويَّهْ!
فكانَ أنْ ثارتْ عليهِ الأغلَبيَّهْ
قالُوا لهُ: لستَ أقلَّ يا أخِى واللهِ
مِن داعيَةِ التَّعصُّبِ العِرْقىِّ عُنْجُهيَّهْ!
عَساكَ أخْطأْتَ الطريقَ يا أخِى
فنحنُ ما أبْعدَنا عن اثنتيْنِ:
الطَّائفيَّةِ التى تَدعو لَها.. والعُنْصريَّهْ!
والشَّاعرُ العاشقُ قالَ: الآن لا أدرى:
لماذا هذهِ السَّاحةُ فى الميدانِ:
تَبدُو لِى جَهنَّميَّهْ!
فهْىَ علَى اتِّساعِها أضْيقُ مِن حرْفٍ
يُلخِّصُ الوجودَ كلَّهُ بِى.. ومَعِى
مِن خاتَمٍ فى إِصبعِى!
وإنَّما الثَّورَةُ عِندى أيُّها السَّادةُ
أنْ أَتْركَكُمْ فى هذهِ اللحظَةِ..
بلْ أنْ أترُكَ الميدانَ كلَّهُ لكُمْ
ما لِى بكُمْ!
أريدُ أنْ أُغازِلَ القَصيدةَ الجَديدةَ..
القريبةَ البعيدَةَ..
الطَّيِّعةَ العصِيَّهْ!
* من (إصحاح الثورة) وهو الجزء الثانى فى ثلاثية (إنجيل الثورة وقرآنها).