بالفيديو.. خناقة بين شيخ أزهري وسلفي بسبب " تكفير " حملة تمرد

نشبت مشادة كلامية بين أحمد كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، وبين الشيخ شريف الصاوي، صاحب فتوى تحريم التوقيع على "تمرد"، حيث رفض كريمة الحوار مع الصاوي وقال: "لا أسمح لك إنك تجادلني، ولا تعلق على ما أقوله، أنا رجل دين، هات لي عالم فقيه أحاوره".
وأضاف مخاطبا الصاوي: "أين كنتم من حصار مدينة الإنتاج الإعلامي، واقتحام الأزهر في مجلس الشورى، وحصار دار القضاء؟".
وبتهكم شديد قال كريمة، خلال لقائه في برنامج "العاشرة مساء" على قناة "دريم 2"، ويقدمه الإعلامي وائل الإبراشي: "تيارك كفّر الكل وكفّر محمد مرسي، من أنت؟"، فرد الصاوي بانفعال: "اعرفوا الأدب الأول وبعدين اتكلموا عنه".
وأكد الشيخ أحمد كريمة: "ان أصبحت الفتوى فى الاسلام يتصدى لها النجار والميكانيكى وانفعل بشدة حينما تم وصفه بالأشعرى قائلاً: أنا مسلم وهذا هو حال السلفيين فى مصر ليس لهم كبير ويقومون بتكفير الناس ومنقسمين على ذاتهم بل لابد أن يوصفوا الناس هذا أشعرى وهذا صوفى، وانفعل بشدة قائلا: عليك أن تلتزم حدود الأدب مع العلماء ، ومن أنت وإلى أى مدرسة تنتمى.
وأردف قائلا: ديننا ليس مباحًا لكل شخص يتصدى للفتوى وأتمنى أن يتعامل المسلمون مع الاسلام كما يتعامل اليهود مع اليهودية فلا يفتى فى اليهودية سوى "الحبر" وفى المسيحية البطريرك ، مشيرا الى أن الالحاد فى مصر 2.5 مليون بين صفوف الشباب وهاجم ما وصفهم بوهابية الخليج الذين يتقاضون أموالهم من السعودية منبع الجهادية المتسلفة موضحا أنه تنبأ بضياع سيناء بسبب هؤلاء التكفيريين ، وتمرد ليس خروجًا عن الحاكم ولكنه إبداء رأى.
أما المشادة الثانية في البرنامج فقد نشبت بين المتحدث باسم تمرد "محمود بدر" و"الشريف الصاوى" حينما وصف الصاوى أن ما يقوله محمود "عبث وجهل" وهنا تدخل الابراشى قائلا لا أسمح لك أن تصف ضيوفى بالجهل ، وعقب الابراشى قائلا: المشاهد هو الذى سيكتشف من الجاهل ومن هو عالم بالدين.
واعتبر الدكتور محمد هلال مدير عام بوزارة الاوقاف ان حركة تمرد خروج عن الحاكم و ان هناك ضررا شديدا سيقع من تحت رأس حركة تمرد و ادعوك للهداية أنت وحركة تمرد مما اعترض عليه الابراشى قائلا" "هو من يخالفكم فى الرأى تدعو له بالهداية".
أما مصطفى الجندى نائب مجلس الشعب السابق أكد أن من حق الشباب أن يعبروا عن رأيهم ومن حقنا أن نطالب بانتخابات مبكرة و أن الافلاس الحقيقى هو ما يفعله مرسى ونظام حكمه.
..
..