خالد الجندي : مسايرة الموضة لا تجوز شرعاً .. والماكياج الخفيف مباح !

في إطار سعينا لوضع خريطة لإصلاح أنفسنا والفوز برضى الله لينتهى الشهر الكريم وقد أصبحنا أكثر حباً وطاعة له، وجهنا للشيخ خالد الجندي 80 سؤالاً في كل ما يهم الشباب .. وفي الحلقة الأولى سنتحدث مع فضيلة الشيخ عن المظهر في الاسلام
ما قيمة المظهر في الإسلام؟
المولي يقول يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا، المظهر من الأمور التي ينظر الله إليها , فإذا كان هذا المظهر خيلاء أو عريا أو يجسد عورة فهذا ملعون من الله ويترتب عليه ذنب متعد يستمر عائده علي العبد وعلي من يشاهده ...
هل اللحية والبنطلون القصير شيئان لازمان لأكون مسلما صحيحا؟
لأ هذا غير صحيح والدليل أن الرسول صلي الله عليه وسلم وصف تطويل الثوب بالكبر فقال لايزال الرجل يجرجر ثوبه خيلاء حتي تخسف به الأرض إنما اليوم تطويل الثوب ليس علامة خيلاء وإذا طال عن المناسب فتكون علامة بلاهة فلم تصبح مسألة تدل علي الكبر ..
طيب واللحية؟ !
هي سنة مؤكدة عن الرسول صلي الله عليه وسلم وليست فريضة ..
درست في أصول الفقه أن السنة المؤكدة هي التي يأثم تاركها ... إذن فهل يأثم من يحلق لحيته؟ ..
يأثم هذه لم يقل بها جميع الناس إنما هناك خلاف ... هل هي فريضة أم ليست بفريضة .. هل يترتب علي حلقها الإثم أم لا ... نحن لا نري أنه يترتب علي حلقها الإثم فالأمر هنا علي التراخي لأنها من سنن الفطرة وليس علي الفورية الإلزامية والدليل علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا واللحية جاءت علي سبيل الأمر , وليس النهي فلم يأت ولا حديث يقول لا تحلقوا اللحي ... ومادامت كذلك فهذا الأمر للتراخي فهي ليست من السنن المبينة للعبادات مثل أن يكون المغرب ثلاث ركعات فهي سنة واجبة يأثم تاركها ...
ما حكم لبس السلسلة أو الحظاظة للرجل؟
لا يوجد دليل شرعي علي التحريم إلا في جزئية المشابهة ... وأيضا أن يعتقد أنها جالبة للحظ لأن هذه اسمها التولة وهي من الوسائل التي يظن أنها تجلب الحظ , وهي مثل حدوة الحصان والشبشب المقلوب والمقص المفتوح وخلافه , وهذا الاعتقاد اعتقاد شركي وليس إسلاميا ويضر العقيدة .. والقول بالتحريم في غير ذلك قول مبالغ فيه ..
ما الدليل علي فرضية الحجاب؟
قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن والضرب يكون من أعلي إلي أسفل .. واستثني منها الوجه والكفين فقال تعالي قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وعن النبي جواز أن تظهر المرأة وجهها وكفيها ونستدل بهذا بأمره للمحرمة ألا تكشف إلا وجهها وكفيها مما يدل أنه في أطهر نسك ومكان أمر بكشف الوجه والكفين وهذا يدل في حد ذاته أن كشف الوجه يجوز ..
ممكن للفتاة المسلمة أن تساير الموضة وهي محافظة علي حجابها .. ؟
هناك فرق بين مسايرة الموضة ومسايرة العرف .. مسايرة العرف أمر جائز أما مسايرة الموضة فأمر غير جائز ..
طيب البنت ممكن تلبس ملابس تجعل مظهرها جميلا وهي محجبة؟
نعم فليس من المفروض أن تكون المرأة بعبعا ...
ما حكم وضع الماكياج خارج المنزل؟
الماكياج الخفيف لا تنهي عنه الشريعة لأن المنهي هو مازاد عن الأصل وابن عباس عندما فسر ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها استثني من ذلك الخضاب وهو ماكياج ذلك العصر ..
طيب والعطر؟
العطر غير جائز لقوله صلي الله عليه وسلم أيما امرأة تعطرت وخرجت علي قوم ليشموا ريحها فهي زانية هذا حديث النبي وكما نعلم فالزنا درجات زنا أكبر وزنا أصغر ..
ما الفرق بين الاعتدال في الدين والتفريط فيه؟
الاعتدال هو الفضيلة والفضيلة هي الوسطية الشاعر يقول : حب التناهي شطط خير الأمور الوسط والوسطية هي أثمن وأنجح شيء في الإسلام والفضيلة هي كل وسط بين فضيلتين ... فالشجاعة فضيلة لو زادت درجة تكون تهورا لو نقصت درجة تكون جبنا ... الكرم فضيلة لو زاد درجة يكون سفها لو نقص درجة يكون بخلا ... الثقة بالنفس فضيلة لو زادت درجة تكون غرورا لو نقصت درجة تكون ضعفا في شخصية ... التدين فضيلة لو زادت درجة يكون إفراطا لو نقصت درجة يكون تفريطا قال تعاليولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ولا تجعل يدك مغلولة إلي عنقك ولا تبسطها كل البسط ولذلك قال وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس فالإسلام دين الوسطية ... وإذا أردت أن تكون وسطا اتبع رسول الله فهو الرجل الوسط الوحيد المعروف في العالم ..
في الحلقة التالية: الأطر الإسلامية المنظمة للعلاقة بين الجنسين في مختلف المراحل..