خبيرة اجتماعية:العنف لدى شباب المهاجرين ليس بسبب خلفياتهم الثقافية

أثارت تصريحات وزيرة شؤون الأسرة والشباب الألمانية، كريستينا شرودر، بشأن ما أسمته مسؤولية "الثقافة الذكورية"بين أبناء الجالية المسلمة داخل ألمانيا، عن انتشار أعمال العنف بين أبناء المهاجرين. أثارت هذه التصريحات ردود فعل متفاوتة وانتقادات خصوصا في أوساط الجاليات المسلمة في ألمانيا، وفي حوار مع الناشطة والخبيرة الاجتماعية بألمانيا، رينيه أبو العلا، رفضت فكرة الربط بين ظاهرة العنف والخلفيات الثقافية للأشخاص.
ورينيه أبو العلا رئيسة الدار لرعاية العائلات العربية في برلين، وتعمل في المجال الاجتماعي في أوساط المهاجرين في ألمانيا منذ أكثر من ثلاثين عاما، وقالت رينيه في حوار مع دويتشه فيله، إن الدراسة التي أعلنت عنها وزيرة شؤون الأسرة والشباب الألمانية لاتقدم مؤشرات واضحة تدعم رأيها (الوزيرة)بصدد ميل الشباب من أبناء الجاليات المسلمة نحو نزعة العنف.
وفيما يلي نص الحوار مع رينيه أبو العلا:
دويتشه فيله:هل توافقين رأي الوزيرة شرودر بشأن الخلفيات الثقافية للعنف لدى الشباب المسلم في ألمانيا؟
رينيه أبو العلا: قبل تأكيد هذه النظرية أو رفضها، أود أن أطرح علامة استفهام على ربط كل تصرف اجتماعي بالثقافة، فاستخدام مفهوم الثقافة في هذا الإطار لا يؤكد أي معنى، ومن المؤكد، أن هناك مشاكل اجتماعية بين أبناء الجالية العربية، وهي ناتجة عن عوامل اجتماعية وعلاقة ذلك بالزمان والمكان. وكل هذه الظروف، هي التي تحدد سلوك الإنسان وتصرفاته.
فإذا ما نظرنا إلى وضع الشباب، خاصة الشباب العربي الذي أعرفه جيدا، والذي يعاني من العديد من المشاكل، فسنرى أن لديه قابلية للعنف. غير أن غالبية العرب في ألمانيا، لا تعاني من هذه المشاكل، ولا تمارس العنف. كما أنها وجدت طريقها ومكانتها داخل المجتمع.
ولكن، وحسب المسؤولين هناك "ارتفاع في نسب العنف بين الشباب من ذوي الأصول المسلمة" مقارنة بالشباب الألماني عامة؟
لكن الدراسة التي قدمتها الوزيرة شرودر اليوم الجمعة (26نوفمبر/ تشرين الثاني)لم تتضمن أي أرقام تؤكد أو تنفي تلك النظرية. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكننا أن نربط بين قضيةالعنف أوما أُطلق عليه بالثقافة الذكورية وبين دين أو عرق أو مكان ميلاد؛ وإنما هي قضية ناتجة عن تصرف اجتماعي مرتبط بظروف محلية وعائلية واجتماعية.
أفهم من كلامك، أن"الثقافة الذكورية"ليست من خصوصيات الجالية المسلمة؟
بكل تأكيد، وأؤكد أن العنف سلوك ينبثق عادة من عقلية ذكورية، وهو أيضا مرتبط بالظروف الاجتماعية والثقافية للفرد الذي يمارس مثل هذا السلوك، وليس مرتبطا بالانتماء الديني أو الحضاري أو العرقي، فهناك حالات عنف تُسجل بين الشباب الألمان، ممن يعانون من ذات المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي يعاني منها الشباب من أصول أجنبية.
وأين تكمن جذور العقلية الذكورية، برأيك؟
هي ظاهرة مرت بها، أو تمر بها كل مجتمعات العالم دون استثناء في مراحل معينة من تطورها الاقتصادي والثقافيي، وقبل مائة عام كانت تسود نفس الأفكار الذكورية في المجتمعات المتقدمة، بما فيها ألمانيا وبنفس الحدة، وبالتالي فإن الوضع الاجتماعي والاقتصادي في اللحظة والمكان المعين هو الذي يحدد نوعية السلوك، ويعاني الشباب المعنيون بمشكلة عدم الانتماء، ويبحثون عنه داخل مجتمع كان من المفترض أن يحتضنهم. وبالتالي يسقطون في مشاكل اجتماعية ويمارسون السلوكيات المنحرفة. وأنا لا أرفض فكرة أن هناك مشاكل في أوساط بعض الشباب من أصول عربية، وإنما أرفض ربط ذلك بأسباب عرقية أو دينية. فعندما أجزم أن لهذه الظاهرة علاقة بالدين، فإنني أقر في الوقت ذاته، بعدم وجود أي حلول لها، في حين أن هناك العديد من الحلول لظاهرة العنف.
وأين تكمن تلك الحلول؟
في توفير المزيد من فرص العمل، والتعليم، والمساواة بين جميع الشباب من مختلف الديانات والأعراق، كما أنه يجب دعم عمل الجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني الناشطة في مجال الاندماج ومساعدة الشباب.
وفي ألمانيا، تتلقى المؤسسات غير الحكومية، الدعم المالي من قبل الحكومات المحلية، وللأسف، دفعت سياسية التقشف المعتمدة في السنوات الأخيرة إلى تقليص الميزانيات المخصصة لمؤسسات المجتمع المدني، وهو ما أثر سلبيا على عملها.
"الثقافة الذكورية"حسب مصطلح الوزيرة، هل تؤثر على عملية الاندماج؟ وكيف؟
بالتأكيد، تؤثر العقلية الذكورية على عملية الاندماج لأنها نتاج شعوٍر بعدم الانتماء داخل المجتمع، وإذا نجحنا في تقليص هذا الإحساس لدى الشباب، فسنكون قد قطعنا أشواطا هامة نحو الحد من ظاهرة العنف. إنها علاقة متباينة بين الطرفين ولا يمكننا أن نجعل من السبب نتيجة ومن النتيجة سببا.
الحوار أجرته: وفاق بنكيران