عازف الناي الذي زهد كل شيء إبراهيم الحياوي‮..‬‮ ‬صانع الأنين‮!‬

لم‮ ‬يخني الصوت من البداية‮. ‬كان‮ ‬يئن‮. ‬وكان كل شيء وقتها هادئاً؛ السماء والناس والعربات،‮ ‬حتي القطط والكلاب الضالة‮. ‬كأن الجميع‮ ‬ينصت‮. ‬توقفت لأنصت‮. ‬في الحقيقة حدث ذلك رغماً‮ ‬عني‮. ‬لقد سحرني،‮ ‬وجعلني أمشي وراءه مثل أعمي‮ ‬يلاحق النور ومثل مجذوب‮ ‬يريد أن‮ ‬يصل‮. ‬كدتُ‮ ‬أبكي والله،‮ ‬لكنني لم أفعل‮. ‬لا لقوتي الخارقة،‮ ‬إنما لعجزي‮. ‬أنا مأخوذة بالكامل،‮ ‬وليس باستطاعتي أن أنطق،‮ ‬هل هذا جن،‮ ‬ربما‮.. ‬من‮ ‬يدري؟‮!‬
الصوت‮ ‬يعلو كل مدي،‮ ‬ولم أصل بعد،‮ ‬حينها‮.. ‬جاء في بالي جلال الدين الرومي،‮ ‬كأنه أراد أن‮ ‬يدلني علي شيء‮: "‬أنصت إلي الناي‮ ‬يحكي حكايته‮/ ‬ومن ألم الفراق‮ ‬يبث شكايته‮: ‬مذ قطعت من الغاب،‮ ‬والرجال والنساء لأنيني‮ ‬يبكون‮/ ‬أريد صدراً‮ ‬مِزَقاً‮ ‬مِزَقاً‮ ‬برَّحه الفراق‮/ ‬لأبوح له بألم الاشتياق‮". ‬
هناك حكاية إذن‮. ‬صرتُ‮ ‬أردد بداخلي‮. ‬هناك ألم أيضاً،‮ ‬هناك أشياء كثيرة سأعرفها حالاً‮.‬
الثواني تمرُ‮ ‬عليّ‮ ‬كدهر،‮ ‬أريدُ‮ ‬أن أري عازف الناي،‮ ‬لماذا‮ ‬يحجب نفسه عنّا؟ لماذا‮ ‬يجعلنا نسمعه ولا نراه؟‮! ‬الأسئلة تتراكم ولا إجابة عندي،‮ ‬لكنني‮ - ‬رغم ذلك‮ - ‬لم أتوقف،‮ ‬لازلتُ‮ ‬أمشي وراء الصوت،‮ ‬وكان‮ ‬يمشي إليّ‮ ‬دون أن أدري،‮ ‬وبعد لحظات،‮ ‬وبشكل مفاجئ،‮ ‬ظهر في وسط الطريق‮.‬
عجوز،‮ ‬يرتدي جلباباً‮ ‬متواضعاً‮. ‬يعلق في كتفه حقيبة سفر،‮ ‬ومن رقبته تتدلي حمالة قماش‮ ‬يضع فيها عددا من النايات،‮ ‬وعلي رأسه عمامة بيضاء‮. ‬يتكئ بذراعه اليسري علي عكاز خشبي عريض‮. ‬قصير القامة‮. ‬لديه شارب كث وذقن خفيفة،‮ ‬لديه عينان أيضاً،‮ ‬لا أمزح،‮ ‬عينان ممتلئتان بماء البحر‮.‬
تسمرت أمامه،‮ ‬وقلت له‮: "‬يا سلام علي الجمال‮". ‬ضحك العجوز،‮ ‬لا،‮ ‬كان‮ ‬يجرب أن‮ ‬يضحك،‮ ‬وسألني‮: "‬عايزة تسمعي إيه؟‮" ‬قلت‮: "‬أي حاجة‮"‬،‮ ‬فواصل أنينه،‮ ‬وحين اكتفي،‮ ‬طلبتُ‮ ‬منه أن‮ ‬يخبرني بالحكاية‮.‬
‮"‬أنا اسمي الريس رمضان الحياوي‮.. ‬أنا فنان أصلاً‮". ‬قال مفتخراً‮ ‬بنفسه‮.‬
‮"‬وما الذي حدث‮.. ‬وما كل هذه النايات؟‮". ‬سألته‮.‬
‮"‬أبيعها‮.. ‬أكل العيش،‮ ‬كمان ببيع فوريرة،‮ ‬وزمامير‮". ‬يُجيب مبتسماً‮.‬
وعرفتُ‮ ‬أن له ورشة،‮ ‬وأن له فرقة،‮ ‬وأن الزمن قاس جداً،‮ ‬وأنني لا أريد أن أعرف عنه‮ - ‬في هذه اللحظة‮ - ‬أكثر من ذلك،‮ ‬واستأذنت أن أزوره،‮ ‬فأعطاني عنوانين،‮ ‬واحد في مركز الصف الذي‮ ‬يقع جنوب حلوان ويتبع محافظة الجيزة إدارياً،‮ ‬والآخر في مدينة القناطر التي تقع في محافظة القليوبية،‮ ‬وأوضح أن الأول عنوان ورشته،‮ ‬والثاني عنوان بيته‮.‬
فات أسبوع،‮ ‬وأنا لا أزال مأخوذة،‮ ‬وأنينه في القلب‮ ‬يسكن‮.‬
قررت‮ - ‬أخيراَ‮ - ‬أن أذهب إلي الصف‮. ‬ساعتان وأكثر‮. ‬طرق وعرة،‮ ‬ومشقة هائلة‮. ‬الريس رمضان‮ ‬ينتظرني من‮ "‬صبحية ربنا‮"‬،‮ ‬يتصل بي كل نصف ساعة،‮ ‬قائلاً‮ ‬في كل مرة‮: "‬لما توصلي عند مقام الشيخ مَسعد في قرية الإخصاص في الصف،‮ ‬هتلاقيني قدامك‮"‬،‮ ‬وحين وصلت،‮ ‬استقبلني بترحاب دافئ‮. ‬
أخذني إلي بيت ضيق،‮ ‬يشبه كل البيوت من حولنا،‮ ‬وما إن تجاوزنا عتبته،‮ ‬أشار إلي‮ ‬غرفتين متجاورتين،‮ ‬وقال إنهما ورشته‮. ‬بصراحة لم أكن أتخيل المشهد كذلك،‮ ‬لا لسبب محدد،‮ ‬ولا لأنه أعطاني انطباعاً‮ ‬مغايراً،‮ ‬لكنني لم أتخيله كذلك‮.‬
إضاءة خافتة للغاية،‮ ‬الغرفة الأولي مفروشة بحصيرة متوسطة الحجم،‮ ‬عليها علب كثيرة من السجائر،‮ ‬وعدد من النايات التي انتهي للتو من صناعتها،‮ ‬إنه‮ ‬ينام هنا،‮ ‬بل‮ ‬يعتكف،‮ ‬يصلي ويعزف ويبكي متي‮ ‬يشاء‮. ‬أما الغرفة الثانية فممتلئة بعيدان الغاب أو البوص،‮ ‬ويجلس فيها حين‮ ‬يعمل‮..‬
اختار أن نتحدث في الغرفة الثانية‮. ‬لم‮ ‬يكن هناك كرسي واحد،‮ ‬أو حصيرة،‮ ‬فعل شيئاً‮ ‬لم أتوقعه،‮ ‬رفع طرف جلبابه،‮ ‬وخلع رجلاً‮ ‬صناعية،‮ ‬ثم جلس علي الأرض بتلقائية شديدة،‮ ‬جاء جلال الدين الرومي في بالي مرة أخري ليستكمل قصيدته‮ (‬أنين الناي‮): "‬لم‮ ‬يكن سري بعيداً‮ ‬عن نواحي،‮ ‬ولكن‮/ ‬أين هي الأذن الواعية،‮ ‬والعين المبصرة؟‮/ ‬فالجسم مشتبك بالروح،‮ ‬والروح متغلغلة في الجسم‮/ ‬ولكن أني لإنسان أن‮ ‬يبصر تلك الروح؟‮".‬
ابتسم الريس رمضان،‮ ‬ابتسم من قلبه،‮ ‬وقال‮: "‬قدر ربنا‮". ‬ثم حكي القصة من أولها‮.‬
كان والده إبراهيم الحياوي،‮ ‬رجلاً‮ ‬فقيراً،‮ ‬يعزف الناي،‮ ‬ويجيد صناعته،‮ ‬ولم‮ ‬يكن لديه ابن‮ ‬غيره،‮ ‬لذلك حرص أن‮ ‬يعلمه الناي،‮ ‬ويورثه الصناعة والأنين‮. ‬بدأ رمضان حياته كأي طفل،‮ ‬يلعب في الشارع وحين‮ ‬يحل الليل‮ ‬يعزف،‮ ‬يذهب إلي المدرسة ويعود إلي البيت ليعزف،‮ ‬لم‮ ‬يكتف بحصوله علي دبلوم التجارة،‮ ‬اتجه إلي معهد الموسيقي وقال لهم إنه‮ ‬يعزف،‮ ‬لم‮ ‬يلتفت أحد إليه،‮ ‬وعندما أخرج من جيبه الناي،‮ ‬أنصتوا‮.‬
اقتنع به أستاذ الموسيقي سيد عزب،‮ ‬وتبناه،‮ ‬فدرس معه قواعد العزف علي الناي‮. ‬حفظ السلم الموسيقي‮ (‬دو،‮ ‬ري،‮ ‬مي،‮ ‬فا،‮ ‬صو،‮ ‬لا،‮ ‬سي‮)‬،‮ ‬وعرف أنه كلما رفع إصبعاً‮ ‬من علي المفاتيح الستة في الناي،‮ ‬يبدأ السلم الموسيقي،‮ ‬إلي أن تنطلق ال‮ "‬سي‮" ‬في النهاية،‮ ‬كطير طليق‮.‬
اعتقدتُ‮ ‬أن الأمر سهل،‮ ‬أمسكتُ‮ ‬ناياً،‮ ‬ووضعت أصابعي علي المفاتيح الستة،‮ ‬لكن أنيني لم‮ ‬يخرجُ،‮ ‬ضحك الريس رمضان حين قلت له‮: "‬الناي دا بايظ ولا ايه‮"‬،‮ ‬فأخذه مني،‮ ‬وأمسكه بشكل أفقي،‮ ‬في اتجاه كتفه اليمني،‮ ‬لم‮ ‬ينفخ بملء فمه،‮ ‬وضع فوهة الناي علي حافة شفتيه،‮ ‬وأطلق لحناً‮ ‬حزيناً،‮ ‬وأخبرني بعدها،‮ ‬أن التحكم في المفاتيح مع النفس،‮ ‬هما اللذان‮ ‬يخرجان اللحن‮.‬
كان‮ ‬يذهب إلي المعهد ثلاثة أيام في الأسبوع،‮ ‬وباقي الأيام كان‮ ‬يقضيها في القليوبية،‮ ‬حيث كان‮ ‬يعمل باليومية في أحد مصانع الطوب الأحمر،‮ ‬يرفع القوالب علي ظهره مثل كل الرجال،‮ ‬وفي أوقات الراحة‮ ‬يعزف لهم،‮ ‬ليفرغوا كل الحزن الذي بداخلهم،‮ ‬فيعودوا إلي العمل بعافية لا مثيل لها‮.‬
وحين أتم دراسة الناي في المعهد،‮ ‬حصل علي كارنيه‮ (‬عازف ناي أول‮) ‬بتوقيع من الموسيقي الكبير أحمد فؤاد حسن،‮ ‬وبدأ طريقه سريعاً‮ ‬في الفن،‮ ‬إذ عمل مع كثير من الفنانين الشعبيين والمنشدين مثل محمد طه وجمالات شيحة وفاطمة سرحان وخضرة محمد خضر ومحمد المحلاوي وياسين التهامي وغيرهم‮. ‬لكنه أراد أن‮ ‬يشعر بالأمان الوظيفي،‮ ‬وأن‮ ‬يأخذ معاشاً‮ ‬بعد الستين،‮ ‬فذهب الريس رمضان وهو عمره‮ ‬25‮ ‬عاماً‮ ‬إلي إحدي شركات حديد التسليح في شبرا الخيمة،‮ ‬ليحصل علي أي وظيفة،‮ ‬وعندما قابل المدير،‮ ‬عزف له،‮ ‬فانتشي الرجل،‮ ‬وعينه مشرفاً‮ ‬علي العمال‮. ‬ولم‮ ‬يكن‮ ‬يعرف أنه‮ ‬يذهب إلي الألم برجليه‮.‬
في سنواته الأولي من العمل بالشركة،‮ ‬بينما كان منهمكاً‮ ‬مع العمال،‮ ‬سقط عليه‮ (‬كمر حديد‮) ‬وأصاب رجله اليسري،‮ ‬دخل إلي المستشفي،‮ ‬وخرج منها وهو راض تماماً،‮ ‬وقرر أن‮ ‬يواصل حياته دون أي إحساس بالعجز؛ استكمل عمله بالرجل الصناعية،‮ ‬ظل‮ ‬يعزف في الموالد والأفراح الشعبية،‮ ‬أنجب ثلاثة أطفال آخرين ليصل عدد أبنائه إلي خمسة‮.‬
لم‮ ‬ينجذب ابناه محمد وأحمد إلي عزف الناي،‮ ‬ولم‮ ‬يستكملا تعليمهما،‮ ‬ولم‮ ‬يحترفا أي صناعة،‮ ‬وبالطبع رفضا أن‮ ‬يبيعا الفوريرة والمزامير،‮ ‬ما جعل الريس رمضان‮ ‬يخشي من أن‮ ‬يضيع معه ما ورثه عن أبيه‮. ‬ينظر إلي عيدان الغاب المتراصة بجوار بعضهما البعض قائلاً‮: "‬ربنا كتب علينا نكون قليلين‮"‬،‮ ‬فهو‮ ‬يعتقد في أحاديث ضعيفة تقول إن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ضاعت عليه إحدي الصلوات،‮ ‬حين أنصت إلي راعي‮ ‬غنم وهو‮ ‬يعزف بالناي،‮ ‬فدعا الله بأن‮ ‬يكون الغاب كثيراً،‮ ‬ولا‮ ‬يضرب به‮ - ‬أي‮ ‬يعزف به‮ - ‬إلا القليل‮.‬
‮"‬هذه سنة الحياة‮". ‬يستكمل الريس رمضان الذي زهد كل شيء،‮ ‬فطيلة حياته لم‮ ‬يسع إلي شهرة،‮ ‬أو إلي‮ "‬تحويش‮" ‬المال،‮ ‬يبلغ‮ ‬من العمر الآن‮ ‬67‮ ‬عاماً،‮ ‬يقيم وحده في الصف،‮ ‬فقد زهد أيضاً‮ ‬عائلته التي تسكن القليوبية‮. ‬يظل بالساعات جالساً‮ ‬بين عيدان الغاب،‮ ‬ينظفها ويقشرها،‮ ‬ويصنع الكثير من النايات،‮ ‬وهو‮ ‬يعلم أنه قد لا‮ ‬يبيع إلا واحدة منها،‮ ‬ليس في الشهر،‮ ‬بل كل ثلاثة أشهر‮. ‬يذهب مع فرقته‮ - ‬التي شكلها منذ سنوات باسم‮ (‬أحباب بيت النبي‮) ‬والتي تتكون من ثمانية أفراد‮ ‬يعزفون آلات مختلفة مثل الكمان والربابة والعود والطبلة‮ - ‬إلي أي حفل في قريته والقري المجاورة،‮ ‬فهو معروف هناك ومعروف أيضاً‮ ‬في مختلف المحافظات،‮ ‬كما‮ ‬يحرص أيضاً‮ ‬علي حضور الموالد والحضرات الصوفية لينشد ويثمل من الناي‮.‬
توقف الريس رمضان عن الحكي،‮ ‬وطلب مني ألا أسأله عن أي شيء آخر،‮ ‬خضعتُ‮ ‬لرغبته،‮ ‬لكنني طلبتُ‮ ‬منه‮ - ‬في المقابل‮ - ‬أن‮ ‬ينشد شيئاً‮ ‬من تأليفه،‮ ‬فقال‮ "‬بس كدا‮"‬،‮ ‬وما أن خرج أنينه،‮ ‬تجمع عدد من الأهالي في مدخل البيت،‮ ‬الذي كان مفتوحاً،‮ ‬فوقف بينهم،‮ ‬يعزف ويحرك كفيه ورأسه،‮ ‬وهو في حالة من النشوة‮: ‬
‮"‬يا محلي الحُب لما‮ ‬يكون من القلب من جوا
يعيش مع الذات‮.. ‬وذات الغرام هو
أنا بنادي علي رب العباد مفيش‮ ‬غيره هو
أنزل جبريل علي النبي محمد،‮ ‬وأنزل عليه القرآن كلمة منه هو
الحب مش باللسان‮ ‬يابن آدم‮.. ‬الرك علي القلب من جوا
ياما ناس في الدنيا مناظر‮.. ‬وحالها مقطرن من جوا
أروح لمين وأقول‮ ‬يا مين‮.. ‬يامّا‮ ‬يا زينب دا انتي اللي ليا
أصل الغرام منك‮ ‬يا ماما‮.. ‬شوق وحنية
ولد وحبه النبي محمد‮.. ‬أخد شهادة عالمية
دخل الامتحان،‮ ‬وحوله سيدنا الحسين علي أمنا زينب
عطيتله المشيرة ميه علي ميه‮.. ‬وكتب اسم الله علي الميه
الرك مش عالسبح والعمم،‮ ‬الرك علي القلب والنية
ياما ناس في الدنيا مناظر وهما شوية‮ ‬حرامية‮".‬