كتاب ذبابة في الحساء‮:‬

الحرب لعب أطفال وفأر التجارب‮ ‬يكتب الشعر‮!‬

يفتتح الشاعر الأمريكي‮ ‬من أصل صربي‮ ‬تشارلز سيميك سيرته الآسرة‮ "‬ذبابة في‮ ‬الحساء‮"‬،‮ ‬الصادرة مؤخراً‮ ‬عن الكتب خان بترجمة للشاعرة إيمان مرسال،‮ ‬بالتأكيد علي عادية قصته ومألوفيتها‮. "‬قصتي‮ ‬قصة قديمة وأصبحت الآن مألوفة‮. ‬لقد تشرد كثير من الناس في‮ ‬هذا القرن‮. ‬أعدادهم مهولة ومصائرهم الفردية والجماعية متنوعة،‮ ‬سيكون مستحيلاً‮ ‬أن أدعي‮ ‬تميز وضعي‮ ‬كضحية،‮ ‬أنا أو أي‮ ‬شخص آخر،إذا أردت الصدق‮."‬
غير أن ما‮ ‬يكتبه‮ ‬يعد درساً‮ ‬في‮ ‬تحويل العادي‮ ‬والمكرر إلي فن خالص،‮ ‬واستخلاص الفرادة من قلب ما قد‮ ‬يحوله الكثيرون إلي كليشيهات‮.‬
واللافت أن سيميك قادر أيضًا علي جعل من لم‮ ‬يمروا بتجاربه نفسها شركاء له فيها،‮ ‬كأنهم اختبروها وكانت جزءاً‮ ‬من تاريخهم الشخصي،‮ ‬ربما لأنه‮ ‬يلتقط التفاصيل الإنسانية البسيطة،‮ ‬ويعبر عن اشتهاءات البشر وآلامهم‮ (‬أياً‮ ‬كانت مسبباتها‮) ‬بصدق وبراعة‮.‬
يبدأ المؤلف كتابه بطفولته في‮ ‬بلجراد خلال الحرب العالمية الثانية،‮ ‬حيث الموت حدث‮ ‬يومي،‮ ‬والخراب في‮ ‬كل مكان،‮ ‬والقصف لا‮ ‬يكاد‮ ‬يتوقف،‮ ‬لكن ما‮ ‬يتوقف أمامه،‮ ‬هو ما‮ ‬يتجاهله الآخرون‮ ‬غالباً‮ ‬في‮ ‬كتابتهم عن فترات مماثلة‮.‬
قد‮ ‬يشعر البعض بأن سيميك‮ ‬يرصد سعادات الحرب وجماليات العيش في‮ ‬ظلها‮! ‬لكن هذا ليس بالتوصيف الدقيق،‮ ‬ربما الأدق اقتراح أنه‮ ‬يقدم وجوهاً‮ ‬أخري للحرب،‮ ‬ويبرهن علي‮ ‬كيف‮ ‬يمكن للإنسان أن‮ ‬يخترع سعاداته الخاصة رغما عنها وعلي هامشها‮. ‬كيف‮ ‬يمكن له أن‮ ‬يتمرد علي تأطيره في‮ ‬خانة‮ "‬الضحايا‮" ‬وينقل نفسه إلي خانة‮ "‬الناجين‮" ‬حتي ولو مؤقتاً‮.‬
تلك آلية مقاومة‮ ‬يبرع فيها الأطفال والاستثنائيون،‮ ‬وسيميك ماهر في‮ ‬تقمص الطفل الذي‮ ‬كانه وفي‮ ‬التعلم منه‮.‬
يقدم صاحب‮ "‬المسخ‮ ‬يعشق متاهته‮" ‬الحرب في‮ ‬أكثر من موضع باعتبارها لعب أطفال‮. ‬حيث تتحطم القيود التقليدية ويتيح الخراب والفوضي للصغار مساحة للّهو‮. ‬يكتب سيميك‮:‬
‮"‬وفر لنا زمن الحرب ملاهٍ‮ ‬للرياضة وزحاليق وبيوتاً‮ ‬خشبية وحصوناً‮ ‬ومتاهات‮ ‬يمكن العثور عليها في‮ ‬ذلك الخراب عبر الشارع‮. ‬كان هناك جزء قد تبقي من الدرج،‮ ‬كنا نصعد بين الحطام وفجأة تظهر السماء‮! (.....) ‬نجلس بسعادة بين أطلال‮ ‬غرفة طعام شخص ما بالدور الثالث،‮ ‬يأتينا من الشارع تحتنا صياح واحدة من أمهاتنا وهي‮ ‬تشير إلينا بينما ابنها‮ ‬يهرول إلي أسفل مجاهداً‮ ‬في‮ ‬تذكر أين كان‮ ‬يضع قدميه أثناء الصعود‮. ‬كنا نلعب جنوداً،‮ ‬استمرت الحرب‮. ‬نزلت القنابل‮. ‬ولعبناً‮ ‬جنوداً‮."‬
في‮ ‬موضع آخر‮ ‬يكتب عن جلوسه في‮ ‬بيت جده لأكل البطيخ والتفرج علي المدينة وهي‮ ‬تحترق‮. "‬يصر جدي‮ ‬أن أجلس بجانبه‮. ‬يقطّع لي‮ ‬الجبن ويعطيني‮ ‬رشفة من النبيذ الأحمر بينما نصغي‮ ‬لأصوات الانفجارات المكتومة‮."‬
قد‮ ‬يخطر في‮ ‬بال قارئ ما تساؤل‮: ‬هل فِلتر الزمن والمسافة بين المرء وبين أهوال الماضي‮ ‬هما المسئولان عن هذه النبرة المسيطرة علي الكتاب؟
وهو سؤال مشروع،‮ ‬لكن أولاً،‮ ‬كلمة أهوال تبدو مبالغًا فيها وناتئة هنا،‮ ‬فسيميك‮ ‬يصور أحداث ماضيه،‮ ‬بحلوها ومرها،‮ ‬كما لو كانت مسرات وسعادات رسبتها الذاكرة،‮ ‬لا مكان عنده للتفجع أو الإنشائية‮. ‬وثانياً،‮ ‬من الواضح أن المسألة لا علاقة لها ببعد المسافة الزمنية‮ (‬ليست العنصر الحاسم علي الأقل‮)‬،‮ ‬بل بسيميك نفسه وعينه المختلفة،‮ ‬فعلي امتداد الكتاب نلحظ عصاميته الفكرية وتشبثه بفرديته وحقه في‮ ‬العثور علي صوته الخاص والتمسك بعينه المختلفة عن الآخرين‮. ‬يمكن تلمس هذا بوضوح حين‮ ‬يحكي‮ ‬عن معاناته في‮ ‬تطوير شعره وسعيه للإفلات من التكلف والتقليد وصراعه مع الكلمات واللغة‮. ‬كما أن ما‮ ‬يذكره من أحداث وتفاصيل من فترات زمنية لاحقة،‮ ‬وبالتالي‮ ‬أكثر قرباً،‮ ‬مغلف بالمزاج نفسه‮.‬
‮ ‬
أكثر ما‮ ‬يلفت النظر في‮ "‬ذبابة في‮ ‬الحساء‮" ‬إذاً‮ ‬هو الإعلاء من شأن المتع الصغيرة والمسرات العابرة التي‮ ‬تخللت أصعب اللحظات ولونتها بلونها،‮ ‬كأن المؤلف مبرمج جينيًا علي اقتناص الملذات في‮ ‬أحلك الظروف‮. ‬أقول جينيًا لأن كثيرًا من أقاربه،‮ ‬ممن‮ ‬يذكرهم في‮ ‬كتابه،‮ ‬يشبهونه في‮ ‬إقبالهم علي متع الحياة واقتناصهم لها وتحايلهم علي المصاعب كل علي طريقته الخاصة،‮ ‬وعلي رأسهم‮: ‬والده المولع بالأطعمة الشهية والملابس الفخمة والحياة المرفهة،‮ ‬بغض النظر إن كانت إمكاناته المادية تسمح بها أم لا‮. ‬والعم بوريس الذي‮ ‬كان بمقدوره‮ "‬أن‮ ‬يجعل الأم تريزا تضرب بعصا البيسبول‮"‬،‮ ‬والذي‮ ‬كان بيته عامراً‮ ‬دائماً‮ ‬بالطعام والنبيذ الوفير‮. ‬ونانا،‮ ‬خالة أمه،‮ ‬بطة العائلة السوداء ومبذرة الأموال باستهانة،‮ ‬التي‮ ‬كانت تتخذ من المسبات والألفاظ البذيئة وسيلة مقاومة‮.‬
من بين ملذات الحياة العديدة‮ ‬يحتل الطعام المكانة الأولي لدي سيميك‮. ‬يرد لفظ الجنة وتعريفها أكثر من مرة في‮ ‬سيرته هذه مقترناً‮ ‬بأطعمة لذيذة،‮ ‬كما مثّل الأكل دوماً‮ ‬عزاءً‮ ‬مثالياً‮ ‬له،‮ ‬لذا خصه بفصل كامل،‮ ‬افتتحه ب‮: "‬يمكن للمرء أن‮ ‬يكتب سيرته الذاتية عبر وصف كل وجبة استمتع بها في‮ ‬حياته،‮ ‬وستكون قراءتها أكثر متعة مما نقرأه عادة‮. ‬بصدق،‮ ‬ما الذي‮ ‬تفضله،‮ ‬وصف أول قبلة أم الكرنب المطبوخ بإتقان؟‮"‬
وهذا ما‮ ‬يفعله تقريباً‮ ‬في‮ ‬هذا الفصل،‮ ‬إذ‮ ‬يكتب سيرة مختصرة لنفسه عبر أشهي الوجبات التي‮ ‬تناولها في‮ ‬حياته،‮ ‬ومنها‮: ‬بوريك دوبروساف سيفيكوفيتش،‮ ‬وكيك الكريم،‮ ‬لفائف الكاسترد وغيرهما من أطعمة قضي‮ ‬يوم‮ ‬9‮ ‬مايو‮ ‬1950‮ ‬يأكلها مع صديق له متنقلين من مخبز لآخر،‮ ‬ومكرونة لينجويني‮ ‬مع الأنشوجة ونبيذ صقلية الأحمر‮.‬
رغم كل هذا،‮ ‬لا‮ ‬يتغافل سيميك عن صعوبة وضعه كلاجئ ثم كمهاجر،‮ ‬يرصد حاله البائس وملابسه الرثة خلال الفترة التي‮ ‬قضاها مع أمه وشقيقه في‮ ‬باريس في‮ ‬انتظار الهجرة لأميركا للحاق بأبيه،‮ ‬حيث قدمت له السينما عالماً‮ ‬خيالياً‮ ‬بديلاً‮ ‬عن واقعه المهترئ‮. ‬ويذكر أن والده اعتاد ممازحته بسؤال‮: ‬أين ستهاجر المرة القادمة؟ ف"مازالت تجربة القرن العشرين في‮ ‬المنافي‮ ‬مستمرة‮. ‬من هم مثلنا كانوا حيوانات تجارب‮. ‬أغرب ما في‮ ‬الأمر،‮ ‬أن‮ ‬يقوم واحد من فئران التجارب بكتابة الشعر‮."‬
‮"‬ذبابة في‮ ‬الحساء‮" ‬كتاب واجب القراءة،‮ ‬خاصة أن ترجمة إيمان مرسال السلسة،‮ ‬تتسم بأهم سمات الترجمة الجيدة‮: ‬ألاّ‮ ‬تشعر بوجود وسيط بينك وبين الكتاب،‮ ‬كأنه مكتوب بلغتك‮.‬