ما أجمل أن يعيش الإنسان في سلام مع نفسه وسلام مع أسرته وسلام مع عائلته وسلام مع جيرانه وسلام مع زملائه وسلام مع أصدقائه وسلام مع المجتمع وسلام مع الناس أجمعين غير أن هذا السلام لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال نفوس صافية تحكمها ضوابط إيمانية وإنسانية راقية من أهمها أن يكون للإنسان وجه واحد ظاهره كباطنه لا أن يكون من ذوي الوجهين الذين يلقي الواحد منهم هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه حيث يقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : » مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ » (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). ومنها أن يكون محبًا للخير للناس أجمعين رحيمًا ودودًا سهلاً هينًا لينًا يألف ويؤلف فالمؤمن يألف ويؤلف والكافر فظ غليظ لا يألف ولا يؤلف والمؤمن مفتاح للخير مغلاق للشر يقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : » إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَي لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَي يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَي يَدَيْهِ » (سنن ابن ماجه) ويقول (صلي الله عليه وسلم) : » لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّي يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (متفق عليه) ويقول (صلي الله عليه وسلم) : » ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ» (صحيح البخاري) ويقول (صلي الله عليه وسلم) : » سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمَامُ العَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَي حَتَّي لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ» (متفق عليه). ولا يمكن للإنسان أن يكون في سلام مع نفسه أو مع الآخرين إلا إذا كان منصفًا للآخرين من نفسه يعمل في إطار الحقوق المتكافئة المتبادلة ويطبق عن قناعة مبدأ الحق والواجب فالعلاقة بين الرجل والمرأة تقوم علي الحقوق المتبادلة يقول الحق سبحانه : » وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ» ويقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : » أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَي نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَي نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ أَلاَ وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ» (سنن الترمذي). والعلاقة بين المواطن والدولة وبين العامل ورب العمل تقوم علي الحق والواجب يقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) فيما يرويه عن ربه سبحانه : ( قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَي بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَي مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ» (صحيح البخاري) أما من تغلبه شهوته وأنانيته فكما يقولون : ما استحق أن يولد من عاش لنفسه. وهذا السلام النفسي يقتضي أن يؤمن كل منا بحق الآخر في الحياة الكريمة الآمنة المستقرة ويدرك أن هناك قواسم إنسانية مشتركة أجمعت عليها جميع الشرائع السماوية يؤدي الالتزام بها والوفاء بمتطلباتها إلي أن تسود الطمأنينة والاستقرار والسلام النفسي والمجتمعي بين الجميع ومن هذه المشتركات ما يعرف بالوصايا العشر التي وردت في أواخر سورة الأنعام حيث يقول الحق سبحانه وتعالي : »قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ، وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّي يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَي وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ، وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» فقد قال سيدنا عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما ) : هذه آيات محكمات لم ينسخهن شيء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني آدم جميعاً وهن أم الكتاب » أي أصله وأساسه » من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار. فلو نظرنا فيما تضمنته هذه الآيات الكريمات من جوانب إنسانية تعد مشتركًا إنسانيًّا بين بني البشر وتسهم في تحقيق أعلي درجات التعايش السلمي فيما بينهم حيث تقوم علي حرمة قتل النفس أي نفس وكل نفس فكل الدماء مصونة وكل الأعراض محفوظة » وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» ومال اليتيم والضعيف مرعي ومصان مع الوصية بالعدل مع القريب والبعيد علي حد سواء والوفاء بعهد الله مع الجميع المسلم وغير المسلم الصديق والعدو وإقامة الكيل والميزان بالقسط والبعد عن المال الحرام وكل ألوان الاستغلال والتطفيف والغش والخداع مما يحقق أعلي درجات الحياة الآمنة في كل جوانبها ويحقق للإنسان سلام النفس فيما بينه وبين نفسه وبينه وبين مجتمعه وبينه وبين الإنسانية بل الكون كله.
