د. مجدى الهلالى يكتب: بيده مقاليد كل شىء

عندما طلب الله عز وجل من الملائكة أن تخبره بأسماء الموجودات على ظهر الأرض كانت فحوى إجابتهم: كيف نخبرك بشىء لم تُعلِّمنا إياه ?سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا? [البقرة: 32].
فالعلم لا يستمد إلا من خزائنه: ?وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ? [يوسف: 68]. وأى فهم، أو حكمة، أو حجة تأتى على لسان أحد فمن عنده سبحانه:
- ?فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ? [الأنبياء: 79].
- ?وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ? [الأنعام: 83].
- ?يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ? [البقرة: 269].
وعندما أنزل الله عز وجل الملائكة تقاتل مع المؤمنين فى بدر، وأنزل كذلك النعاس والمطر، ذكَّرهم بأن هذه الأشياء لا تُحدث نصرا بذاتها.. لماذا؟ لأن النصر لا بد أن يأتى من عنده سبحانه ?إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّى مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ` وَمَا جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ? [الأنفال: 9-10].
الدنيا كلها ظلمة، وأى نور فيها فهو مستمد من الله عز وجل {اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [النور: 35].
?وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُورٍ? [النور: 40].
والرحمة التى ترى مظاهرها الكثيرة فى الحياة.. كلها مستمدة من خزائن الرحمة الإلهية ?مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ? [فاطر: 2].
قال صلى الله عليه وسلم: «جعل الله الرحمة مائة جزء، أمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل فى الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفَرَسُ حَافِرها عن ولدها خشية أن تصيبه» رواه مسلم فى كتاب التوبة.
حتى الرحمة التى كانت فى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى مستمدة من خزائن الرحمة الإلهية ?فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ? [آل عمران:159].
وأى جود، وأى كرم تراه فى أحد فهو مستمد من خزائن الجود والكرم الإلهى.. جاء فى الأثر: «أنا الجواد ومنى الجود، أنا الكريم ومنى الكرم» أورده ابن رجب فى لطائف المعارف.
وكل آثار لقوة تراها فى الحياة فهى مستمدة من خزائن الله ?لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ? [الكهف: 39].
وعندما قالت عاد ?مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً? كان الرد الإلهى ?أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً? [فصلت: 15].
والشعور بالسكينة، والسلام مستمد من خزائنه ?فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ? [الفتح: 18]، «اللهم أنت السلام ومنك السلام» رواه مسلم.
والصبر من خزائنه: ?وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ? [النحل: 127].
والثبات من عنده: ?يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِى الآَخِرَةِ? [إبراهيم: 27].
?وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً? [الإسراء: 74].
والشفاء من عنده: «.. لا شفاء إلا شفاؤك» رواه البخارى ومسلم.
والتقوى من عنده: ?وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ? [محمد: 17].
والتوبة فى خزائنه: ?ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا? [التوبة: 118].
والتوفيق من عنده: ?وَمَا تَوْفِيقِى إِلاَّ بِاللهِ? [هود: 88].
والتيسير كذلك: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً» رواه ابن حبان فى صحيحه.
والعزة كلها من عنده: ?مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا? [فاطر: 10].
?سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ? [الصافات: 180].
فسبحان من بيده ملكوت كل شىء.
سبحانه، لا رب غيره، ولا إله سواه: ?ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ? [الأنعام: 102].
هذه هى الحقيقة التى ينبغى أن نعتقدها ونوقن بها، ونشهدها، ونشهد بها ?شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ? [آل عمران: 18].
يدبر الأمور كلها:
الله عز وجل هو وحده الذى يدير هذا الكون ويتابعه.. يقدم ويؤخر.. يخفض ويرفع.. يقبض ويبسط.. يحيى ويميت.
لم يفلت منه سبحانه زمام الكون لحظة واحدة -حاشاه- ?هُوَ الْحَى الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ? [البقرة: 255].
أَزِمَّة الأمور كلها بيده ?اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ` لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ? [الزمر: 62، 63].
فترتيب الأمور والأحداث، والعلاقات المتشابكة بين الأشخاص، ومقدار أرزاقهم المادية والمعنوية.. كل ذلك وغيره يتولى الله عز وجل تدبيره وترتيبه بما يناسب مصالح عباده ?لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَّشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ? [الشورى: 12].