د.رفيق حبيب يجيب عن تساؤل مهم ..الإخوان والثورة .. هل المصير واحد؟

• سلطة الانقلاب عسكرت العمل السياسي وأقصت كل القوى منه ولم تبقِ إلا قوى ترضى بدور الديكور السياسي
• جماعة الإخوان المسلمين تواجه حصارا شديدا.. إلا أنها قادرة على البقاء حتى سقوط الانقلاب ليرحل حاكم آخر وتبقى الجماعة مستمرة
• الفصل بين معركة السلطة العسكرية ضد الثورة وضد الديمقراطية وضد الهوية الإسلامية مستحيل
• كل القوى التي تجمعت ضد الانقلاب العسكري أصبح مصيرها مرتبطا بمصير الثورة ومنها جماعة الإخوان المسلمين
• الحراك الثوري غير قابل للإجهاض وقادر على الاستمرار وسلطة الانقلاب غير قابلة للاستمرار

أعدها للنشر: الحرية والعدالة
أكد المفكر والباحث السياسي د.رفيق حبيب أن الانقلاب العسكري على الثورة والديمقراطية، ارتبط بالحرب التي تشنها سلطة الانقلاب على جماعة الإخوان المسلمين، والعديد من القوى الإسلامية الأخرى. وليست الحرب على جماعة الإخوان المسلمين، بسبب رفضها للانقلاب العسكري فقط، بل لأن سلطة الانقلاب تريد التخلص من القوى الإسلامية الفاعلة.
فالحرب على جماعة الإخوان المسلمين، بعد الانقلاب العسكري، ليست بسبب أن الرئيس المنتخب منها، وليست بسبب رفض الجماعة للانقلاب العسكري، بل لأن السلطة العسكرية، تريد التخلص من القوى السياسية المنظمة الكبيرة، وتريد التخلص من القوى الإسلامية، التي ترفض أن تكون ذراعا تابعا للسلطة العسكرية.

وأضاف في دراسة حديثة له عنوانها "الإخوان والثورة ..هل المصير واحد؟" فالسلطة العسكرية، تريد التخلص من القوى الحركية التي تحمل مشروعا إسلاميا، وتريد التخلص أيضا من كل القوى التي يمكن أن تُنجح الثورة، وكل القوى التي يمكن أن تكون سندا لتحول ديمقراطي حقيقي. فسلطة الانقلاب العسكري، تحارب جماعة الإخوان المسلمين لأنها قوة إسلامية ومنظمة، ولها قاعدة شعبية واسعة، وكذلك لأنها حركة تعمل من أجل التحرر والاستقلال وتحقيق أهداف الثورة والتحول الديمقراطي. لذا فالمعركة بين السلطة العسكرية والإخوان، كانت ستحدث حتى إن لم يكن الإخوان في الحكم قبل الانقلاب العسكري.

وكشف "حبيب" أن المواجهة تكررت بين السلطة المستبدة وجماعة الإخوان، ولكن هذه المرة تأتي المواجهة بعد ثورة شعبية، تمثل بداية النهاية للحكم المستبد. ولم يعد من الممكن العودة مرة أخرى لمراحل النضال السياسي قبل الثورة، وكأن الثورة لم تقم. فقيام ثورة يناير يمثل بداية للمرحلة الأخيرة من النضال ضد الاستبداد. أصبح الفصل بين معركة الانقلاب العسكري ضد الثورة، ومعركته ضد جماعة الإخوان المسلمين مستحيلا. كما أن الفصل بين معركة السلطة العسكرية ضد الثورة وضد الديمقراطية وضد الهوية الإسلامية، مستحيلا أيضا.
وكل القوى التي تجمعت ضد الانقلاب العسكري، أصبح مصيرها مرتبطا بمصير الثورة، ومنها جماعة الإخوان المسلمين. فلا يمكن أن نتصور أن يكون لجماعة الإخوان المسلمين مستقبل مختلف عن مستقبل الثورة.

بين الإقصاء والاحتواء
ويرى "حبيب" أن محاولة إقصاء جماعة الإخوان المسلمين من العملية السياسية، وتحجيم دورها الاجتماعي، وربما إقصائها اجتماعيا ودينيا أيضا، لم يعد لها أي معنى عملي. فواقعيا لا توجد حياة سياسية بسبب عسكرة المجال السياسي برمته، لذا فلا معنى لإقصاء الإخوان من عملية سياسية لا توجد أصلا. ومشكلة سلطة الانقلاب، أنها لم تتمكن من تشكيل مجال سياسي ديكوري وتحت السيطرة، بل هدمت المجال السياسي برمته، حيث تم عسكرة كل العمل السياسي، مما جعل استراتيجية إقصاء الإخوان من العملية السياسية، بلا معنى. فالواقع أن سلطة الانقلاب، أقصت كل القوى من المجال السياسي، ولم تبقِ إلا قوى ترضى بدور الديكور السياسي.
وإذا كانت سلطة الانقلاب اتجهت سريعا نحو استراتيجية الإقصاء، فإن أي محاولة لاحتواء جماعة الإخوان المسلمين داخل عملية سياسية مقيدة، لم يعد لها معنى. والداعم الغربي للانقلاب كان يريد احتواء الإخوان داخل عملية سياسية مقيدة، أما الداعم الخليجي فقد عمل من أجل إقصاء الإخوان بالكامل.

ولأن سلطة الانقلاب بدأت بالإقصاء ثم عسكرة المجال السياسي بالكامل، فلم يعد من الممكن أن تعود إلى استراتيجية الاحتواء مرة أخرى. ومن الواضح أن سلطة الانقلاب لا تستطيع فك قيود العسكرة عن المجال السياسي، بعد أن اعتمدت على تجميد وعسكرة الحياة السياسية حتى تستمر. وبالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين لم يعد لإقصائها من العملية السياسية أي معنى، فلا توجد عملية سياسية أصلا. مما يعني أن إقصاء الإخوان لن يؤدي إلى نتيجة، لأنه ليس إخراجا لهم من عملية سياسية قائمة، بل هو نتاج للغياب الكامل للسياسة.

عسكرة المجال السياسي
ونبه "حبيب" إلى أن عسكرة المجال السياسي وتجميده تؤدي ضمنا لفتح المجال العام كله أمام المواجهة بين الانقلاب والثورة، لأن تغييب العملية السياسية يجعل المسار الوحيد المتاح هو مسار النضال الثوري، دون أي بدائل سياسية أخرى. واتباع سلطة الانقلاب استراتيجية القمع الأمني يغيّب أي حضور للسياسة، ويجعل السلطة مجردة من أي معنى سياسي، وتمثل أداة قمع فقط. ومع حضور القمع الأمني وغياب السياسة، يحضر الفعل الثوري، ليصبح واقعيا، هو دليل الحضور السياسي.
بهذا المعنى، نجد أن قوى تحالف الشرعية ورفض الانقلاب، لها بالفعل حضور سياسي، ولا يمكن احتواؤها سياسيا، أو إقصاؤها سياسيا، لأن العمل السياسي أصبح مواجهة بين الفعل الثوري وآلة القمع الأمني. وكل قوة حاضرة في مشهد الحراك الثوري، تصبح حاضرة سياسيا. ولأن الحراك الثوري هو فعل شعبي في الشارع، فلا يمكن أن تتمكن سلطة من إقصاء أي طرف له حضور في حراك شعبي في الشارع، فلم يعد الحضور الرسمي في العمل السياسي له أي معنى بعد أن أصبح العمل السياسي غائبا ومجمدا بالكامل.

الاستئصال
وتحت عنوان "الاستئصال" رصد "حبيب" لأن سلطة الانقلاب مندفعة في استراتيجية البديل الواحد، وهي استراتيجية القمع، لذا فإنها اندفعت في محاولة تفكيك جماعة الإخوان المسلمين، واستئصالها. ومع تجريم جماعة الإخوان المسلمين وإعلانها تنظيما إرهابيا، دخلت السلطة العسكرية في معركة استئصال رسمية، حتى تنهي وجود الإخوان. وأصبح استمرار الحراك الثوري دليلا على استمرار وجود جماعة الإخوان المسلمين، وكذلك كل القوى الإسلامية المناهضة للانقلاب العسكري، بل وأصبح استمرار الحراك الثوري دليلا على استمرار حضور المشروع الإسلامي واستمرار حضور التيار الحامل للهوية الإسلامية.


• اتباع السلطة العسكرية لاستراتيجية الصدمة والرعب والقمع الأمني الشامل جعلها لا تملك إلا بديلا واحدا.. الهروب إلى الأمام حتى السقوط
• الحراك الثوري رغم أنه لا يملك القدرة على تحديد موعد سقوط الانقلاب إلا أنه قادر على البقاء حتى تحقيق الانتصار عليه
• السلطة العسكرية تريد التخلص من القوى الحركية التي تحمل مشروعا إسلاميا ومن كل القوى التي يمكن أن تُنجح الثورة
أصبح استئصال جماعة الإخوان المسلمين مرتبطا عمليا باستئصال ثورة يناير وحذفها من الذاكرة الجمعية، وإلغاء كل الآثار المترتبة عليها واستمرار السلطة العسكرية في الحكم. ولم يعد من الممكن استئصال جماعة الإخوان المسلمين دون استئصال الثورة، لأنها أكبر كيان مشارك في الحراك الثوري. ولم يعد من الممكن نجاح الثورة دون استمرار قدرة جماعة الإخوان المسلمين، وغيرها من القوى المناهضة للانقلاب على البقاء والحفاظ على كيانها التنظيمي، حتى تستمر الحركة المنظمة للحراك الثوري بقيادة تحالف دعم الشرعية ورفض الانقلاب.

محذرا وإذا تم تفكيك البنية التنظيمية لجماعة الإخوان المسلمين ولو مرحليا، فإن الحراك الثوري سوف يضعف ويتفكك. كما أن إجهاض الحراك الثوري سوف يغير من طبيعة المواجهة بين السلطة العسكرية والإخوان، لتصبح مرة أخرى مواجهة بين سلطة مستبدة، وأكبر تنظيم معارض لها.
هل الاستئصال ممكن؟
ولفت "حبيب" إلى أن أكبر تحدي يواجه جماعة الإخوان المسلمين، هو تعرض بنيتها التنظيمية للتفكك، مما يفكك قاعدتها الجماهيرية. وفي هذه الحالة، سوف تمر الجماعة بمرحلة تشبه ما حدث في خمسينات القرن العشرين، حيث يتقلص حجم تنظيم الجماعة، وتحتاج لإعادة بناء قاعدتها الجماهيرية مرة أخرى. والمتابع لتطور حركة جماعة الإخوان المسلمين، يدرك أن ضربات السلطة العسكرية لها، غيبت قيادة الجماعة، ولكنها لم تغيب القاعدة الجماهيرية المرتبطة بها. كما أن إعلام الانقلاب أثر سلبا على شعبية الجماعة، ولكنه لم يؤثر على القاعدة الجماهيرية المؤمنة بمشروع الجماعة.

وتطور مسار المواجهة، يكشف على أن جماعة الإخوان المسلمين، استطاعت المحافظة على حضور وفاعلية القاعدة التنظيمية والقاعدة الجماهيرية، داخل إطار الحراك الثوري. مما يعني، أن احتمال تقلص قاعدة جماعة الإخوان المسلمين، لحد يغيب حضورها عمليا، ويجعلها في حاجة لإعادة بناء القاعدة الشعبية مرة أخرى، غير محتمل.

غير قابل للإجهاض
يتضح بحسب "حبيب" من مسار الحراك الثوري، أنه مستمر ويتوسع، وأصبح عمليا غير قابل للإجهاض، مما يعني ضمنا، أن استئصال الحراك الثوري غير ممكن، وهو ما يعني أيضا، أن استئصال جماعة الإخوان المسلمين غير ممكن أيضا. فمشهد ما بعد الانقلاب، والذي كان واضحا قبله، إن هناك قاعدة شعبية للتيار الإسلامي، لها كتل صلبة، يصعب تفكيكها أو القضاء عليها. ومن الواضح، أن التيار الإسلامي بعد الثورة، تشكلت له كتل جماهيرية نشطة، أصبحت مؤيدة لمسار الثورة والتحول الديمقراطي والهوية الإسلامية.
والحراك الثوري بعد الانقلاب، كشف عن أن الكتل الصلبة للقوى الإسلامية، والتيار الإسلامي عموما، تمثل قاعدة شعبية واسعة، ولها القدرة على النضال ومواجهة التحديات. كما أن الحراك الثوري، كشف أيضا على أن الحاضنة الاجتماعية للقوى الإسلامية متسعة، وتحمي وجود هذه القوى. لهذا، لا يبدو استئصال جماعة الإخوان المسلمين ممكنا، كما لا يبدو استئصال الثورة ممكنا أيضا. ولأن المجال السياسي تم عسكرته وتجميده بالكامل، فلم يعد للإقصاء أو الاحتواء من معنى. وهو ما يجعل الحضور السياسي الفعلي، محصور في المواجهة بين الحراك الثوري والسلطة العسكرية.

تحديات أمام الإخوان
وأكد "حبيب" أن قدرة جماعة الإخوان المسلمين على الحفاظ على التنظيم وقدرته على الحركة المؤثرة، لا تنفي أن الجماعة تواجه العديد من التحديات. فقد تم تغييب قيادات الصف الأول والثاني والثالث، مما جعل التنظيم يفقد قيادته الهرمية، ويعتمد على القيادة الميدانية القاعدية. أصبح التخطيط ووضع استراتيجيات العمل صعبا بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين، كما أصبح اتخاذ القرار الجماعي عملا صعبا وأحيانا مستحيلا. كما أن الجماعة أصبحت تواجه صعوبات تحد من قدرتها على اتخاذ القرارات بشكل منهجي، من خلال جمع المعلومات ومعرفة رأي القواعد، وتحليل البدائل،حتى تتخذ القرار النهائي.
كما إن تحول القيادة، من قيادة مركزية هرمية، إلى قيادة شبكية قاعدية، يضع الجماعة أمام وضع مختلف، خاصة مع العقبات التي تواجه القيادة الشبكية الميدانية في التواصل، وصعوبة التجمع. كما إن العمل من خلال قيادة شبكية ميدانية، يفتح الباب أمام اختلاف الاجتهادات للوحدات الميدانية المختلفة.
الحراك الثوري
وتواجه الجماعة صعوبة اختيار قيادات بديلة من خلال الانتخاب، مما يجعلها مضطرة إلى اختيار القيادات البديلة بحسب الممكن. ويضاف لهذا، أنها تواجه وضعا مختلفا، حيث أصبح حضورها التنظيمي قاعدي بالأساس، بعد تغييب كل القيادات مرة واحدة. كما تواجه جماعة الإخوان المسلمين ظرفا خاصا، يجعل نشاطها محصورا أساسا في الحراك الثوري، بعد أن كان نشاطها يتوزع بين العمل الدعوي والعمل الاجتماعي والعمل السياسي، ولم يكن حجم العمل السياسي كبيرا، قياسا بالأنشطة الأخرى. والظروف التي تمر بها جماعة الإخوان المسلمين، تؤثر أيضا على نوعية الحاضن الاجتماعي المحيط بها، والذي قد يصعب تمدده أحيانا، وقد يتمدد في بعض الحالات، بناءً على الظروف المتغيرة،وتداعيات السياسة القمعية الأمنية.

الحاضن الاجتماعي
ورغم التحديات التي تواجه جماعة الإخوان المسلمين، إلا أنها مازالت تنظيما له قيادة، ولم تتحول إلى وحدات منفصلة ذاتية الحركة. مما يعني أن الجماعة قادرة على الحفاظ على الحد الضروري من القيادة المركزية، التي تحافظ على ترابط التنظيم. كما إن الظرف الخاص الذي تمر به جماعة الإخوان المسلمين، يؤدي من ناحية أخرى، إلى توسع قاعدة الكوادر القيادية بالجماعة، كما يؤهل قيادات جديدة بشكل مستمر. والخبرة الحركية التي تمر بها الجماعة، تكسبها قدرات وإمكانيات جديدة، بسبب التحديات التي تواجهها.

• سقوط الانقلاب لن يكون في توقيت تقرره القوى المناهضة له ولكن حين تتحقق شروط الضعف الكافية لسقوط السلطة العسكرية
• الحراك الثوري رغم أنه لا يملك القدرة على تحديد موعد سقوط الانقلاب إلا أنه قادر على البقاء حتى تحقيق الانتصار عليه
• الحراك الثوري غير قابل للإجهاض وقادر على الاستمرار وسلطة الانقلاب غير قابلة للاستمرار
ومن ناحية أخرى، فإن الحراك الثوري في الشارع، يغير من طبيعة الحاضن الاجتماعي للجماعة، حيث يتحول إلى حاضن أقوى وأكثر تضامنا، خاصة مع التحام الحاضن الاجتماعي للجماعة، بالقاعدة العائلية لضحايا الانقلاب العسكري. فالظرف الذي تمر به جماعة الإخوان المسلمين، يؤثر على الجماعة، وطبيعة تركيب تنظيمها، وتوجهات التنظيم وقواعده، لأنها تمر بمرحلة حاسمة في تاريخها.

تحدي الثورة والجماعة
بسبب السياسة القمعية، وتغييب القيادات، فإن الحراك الثوري يواجه عدة تحديات، برأي "حبيب" من أهمها أنه أصبح من الصعب على الحراك الثوري، أن يحدد لحظة الحسم، أو توقيتها. فالحراك الثوري استطاع أن يصبح غير قابل للإجهاض، وقادر على الاستمرار، ولكنه في المقابل غير قادر على تحديد لحظة الحسم. فالحصار الشديد الذي يواجه القوى المناهضة للانقلاب، يضعف قدرتها على التخطيط والقيادة المركزية، مما يجعلها غير قادرة على وضع استراتيجية تحدد لحظة نهاية المواجهة مع الانقلاب العسكري. كما إن القيادة الميدانية للحراك الثوري غير المركزية، تجعل ضبط قدرة الحراك على التصعيد، وتحديد توقيت التصعيد صعبا.
إن إفشال استراتيجية الانقلاب العسكري لإجهاض الحراك الثوري، تمثل إنجازا جعل الحراك غير قابل للإجهاض، كما أن سلطة الانقلاب غير قابلة للاستمرار. ولكن الحراك الثوري، وبسبب ما يواجه من قمع أمني، لا يمكنه التحكم في مسار المواجهة مع سلطة الانقلاب، تبعا لتخطيط مسبق.
أفشلت مخطط استئصالها

ورصد "حبيب" أن الملاحظ، أن جماعة الإخوان المسلمين أفشلت مخطط استئصالها، كما أن إقصائها أصبح بلا معنى، لغياب السياسة بالكامل عن المشهد. والحراك الثوري، أفشل مخطط إجهاضه، كما أن عملية الترويع لم تعد تجدي معه. وهو ما يجعل أهم ما يميز حالة جماعة الإخوان المسلمين، وحالة الحراك الثوري، هو مشهد القاعدة الجماهيرية الحية والثورية، والتي تتميز بالقدرة على الصمود، والقدرة على الاستمرار بدون سقف زمني. مما يجعل استراتيجية النفس الطويل، هي استراتيجية الإخوان والحراك الثوري، ليس عن اختيار مقصود فقط، بل لأنها الخيار المتاح.
وإتباع السلطة العسكرية لاستراتيجية الصدمة والرعب، والقمع الأمني الشامل، جعلها لا تملك إلا بديل واحد، وهو الهروب إلى الأمام حتى السقوط، وهو ما جعل الحراك الثوري وجماعة الإخوان المسلمين، يختاران البديل المناسب، وهو أيضا البديل المتاح، وهو سياسة النفس الطويل. وسقوط الانقلاب، لن يكون في توقيت تقرره جماعة الإخوان المسلمين، أو تحالف دعم الشرعية ورفض الانقلاب، الذي يقود الحراك الثوري، ولكن في التوقيت الذي تتحقق فيه شروط الضعف الكافية لسقوط السلطة العسكرية.

الخلاصة

• استئصال الحراك الثوري غير ممكن وهو ما يعني أيضا أن استئصال جماعة الإخوان المسلمين غير ممكن أيضا
• استراتيجية النفس الطويل هي استراتيجية الإخوان والحراك الثوري ليس عن اختيار مقصود فقط بل لأنها الخيار الأنسب والمتاح
• القاعدة الجماهيرية الحية والثورية تتميز بالقدرة على الصمود والقدرة على الاستمرار دون سقف زمني
وخلص "حبيب" إلى أنه قد ارتبط مسار جماعة الإخوان المسلمين بمسار الحراك الثوري، بدرجة تجعل كلاهما يمر بمراحل متشابهة، كما يصلا إلى نفس النتيجة. فحالة الحراك الثوري، مثل حالة الجماعة، والنهاية واحدة أيضا. وعندما ينتصر الحراك الثوري على سلطة الانقلاب، تنتصر أيضا جماعة الإخوان المسلمين على خصمها التقليدي، أي السلطة المستبدة.
والمتابع لحالة جماعة الإخوان المسلمين، وحالة الحراك الثوري، يدرك أن كلاهما قد اجتاز المرحلة الأصعب والأخطر، فلم تعد الجماعة قابلة للاستئصال، ولا الحراك الثوري قابل للإجهاض. كما يلاحظ أن القاعدة الشعبية الميدانية لجماعة الإخوان المسلمين تقوى مع حراك الثورة، كما أن قاعدة الثورة الشعبية أيضا تقوى. وإذا كانت سلطة الانقلاب قد تمكنت من إجهاض الثورة والديمقراطية مرحليا، فإن الحراك الثوري رغم أنه لا يملك القدرة على تحديد موعد سقوط الانقلاب، إلا أنه أصبح يملك القدرة على البقاء حتى تحقيق الانتصار على سلطة الانقلاب.
وجماعة الإخوان المسلمين، رغم أنها تواجه حصارا شديدا، إلا أنها أصبحت قادرة على البقاء حتى سقوط الانقلاب، ليرحل حاكم آخر، وتبقى الجماعة مستمرة.