مفاجأة.. دار الإفتاء تحدد شرطين لصحة صلاة الغائب وكيفية أدائها «فيديو»

شهد الشارع المصري أحداثا صادمة ومؤسفة، تتعلق بحوادث قتل خلال الفترة الأخيرة، لاسيما حادث مقتل طالبة جامعة المنصورة، وبعيدا عن مجريات القضية يتناول التقرير التالي شرح صلاة الغائب على الميت في ظل رغبة البعض الصلاة على الضحية، وشروط وكيفية أدائها بحسب ما ذكرته دار الإفتاء المصرية.
صلاة الجنازة
وبخصوص صلاة الجنازة على الميت قالت دار الإفتاء المصرية عن صلاة الغائب وشروطها: «صلاة الجنازة هي فرض كفاية ووردت أحاديث عديدة في فضلها من ذلك ما رواه أحمد وغيره عن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّى عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَلَغُوا أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَ صُفُوفٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ. وعن السيدة عائشة رضى الله عن النبي صلى الله عليه وسلم روى مسلم: مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّى عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ».
صلاة الغائب
وبخصوص صلاة الغائب وشروط أدائها قالت دار الإفتاء المصرية إن الأصل في صلاة الجنازة أن يكون الميت موجودا بين يدي الإمام والمصلين، ويتم وضعه في اتجاه القبلة، ومع ذلك يمكن الصلاة عليه حتى إذا لم يكن موجودا بين يدي الإمام والمصلين «صلاة الغائب».
شروط أداء صلاة الغائب
وفيما يتعلق بشروط أداء صلاة الغائب قالت دار الإفتاء إنه حتى تتم، يجب توفر شرطين الأول، أن تكون بلدة المتوفي بعيدة عن بلد الصلاة عليه ولو كانت المسافة بين البلدين دون مسافة القصر، لكن إذا كان المتوفي والمصلون في نفس البلد فلا تجوز الصلاة إلا بحضور المتوفي حتي اذا كانت البلد كبيرة، وأضافت الإفتاء أن الايسر في مسألة قرب وبُعد البلدة في عصرنا هذا أن يؤخذ باعتبار الحدود بين المحافظات، ولا يشترط في صلاة الغائب أن يكون الميت مستقبلا للقبلة.
وقالت دار الافتاء إن الشرط الثاني من شروط اتمام صلاة الغائب هو اعتبار الوقت، وذلك لأن الشافعية يقيدون صحة الصلاة بوقت الوفاة، أي كان مكلفا مسلما طاهرا، وذلك لأنه يؤدي فرضا خوطب بها، واعتبر الحنابلة اعتبار الوقت بشهر من وفاته، وذلك بسبب أنه لا يعلم بقاء الميت من غير تلاش لأكثر من ذلك.
كيفية أداء صلاة الغائب
واوضحت دار الإفتاء كيفية اداء صلاة الجنازة أو صلاة الغائب طبقا لما ورد لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أنها أربع تكبيرات لا أذان ولا إقامة فيها، ولا ركوع ولا سجود، ولا يشترط فيها الجماعة، لأنها سنة كما هو مذهب جمهور الفقهاء.
وفي التكبيرة الأولى نقرأ سورة الفاتحة، أما بعد التكبيرة الثانية، يقوم المُصلي بقول الصلاة الإبراهيمية أي النصف الثاني من التشهد: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»، رواه البخاري، ومسلم.
وبعد التكبيرة الثالثة يتم الدعاء للمتوفي بإخلاص، ويتم قراءة دعاء المتوفي كالآتي: «اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفِ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نَزْلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالماءِ والثلج وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ داراً خَيراً من دارِه وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجَةَ خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَنَجِّهِ مِنَ النّارِ، وَقِه عَذابَ القَبْرِ» رواه مسلم، ويمكن الدعاء بالتجاوز عن سيئات المتوفي.
أما بعد التكبيرة الرابعة بصلاة الجنازة، فيتوجه المصُلي بالدعاء للميت ويقول: «اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ»، ذكر النووي في كتاب رياض الصالحين، ويمكن للمُصلي الدعاء لموتى المسلمين جميعًا، وأنّ يسأل الله حسن الخاتمة، ثم يُسلم عن يمينه تسليمة واحدة، لفعله صلى الله عليه وسلم، رواه الحاكم وحسَّن إسنادَه الألباني في أحكام الجنائز ص129، ويجوز أن يسلم تسليمة ثانية عن يساره، لورود أحاديث في ذلك.