عاطف بشاى يكتب:سكين فى رقبة الإبداع

حينما غرس إرهابى من أعضاء الجماعة الإسلامية سكينًا فى رقبة كاتبنا الكبير «نجيب محفوظ» (1994) بغرض اغتياله بتكليف من الجماعة.. فإنه فى الواقع قد غرسه فى رقبة العصر.. وفى رقبة ضمير الأمة سعيًا وراء القضاء على الفنون والآداب، وبالتالى تتم سيطرة الظلاميين والتكفيريين على جميع مناحى الحياة.. وفى اعترافات القاتل بعد القبض عليه، قال نحن نفذنا ما طلب منا.. وشرف لأى مسلم أن يقتل «نجيب محفوظ»، وقد نلت أنا هذا الشرف.. نعم كنت أريد قتله.. ولو قدر لى الخروج من السجن حيًا ما ترددت لحظة فى قتله مرة أخرى.. نعم الأعمار بيد الله لكننى طعنته وغرزت المطواه فى رقبته وتحديت زملائى أن يكتب له النجاة لكن الله سبحانه وتعالى كتب له عمرًا طويلًا..كنت ثابتًا وأنا أنفذ جريمتى ولم تتحرك مشاعرى وأنا أرى المطواه.. والدماء تنزف منه وسمعت تأوه الرجل من شدة الطعنة وتوقعت موته مثل «فرج فودة».. وعندما سئل: «أولاد حارتنا»، وروايات وكتب كاتبنا الكبير.. هل قرأتها..؟ قال لم أقرأ «أولاد حارتنا».. ولا أعرف بالضبط ما تذكره الرواية.. لكن حسب ما أفتى به «الشيخ «عمر عبدالرحمن» وغيره من الفتاوى التى قرأتها أن محفوظ تعرض فى روايته للدين الإسلامى.
كان «محمد ناجى» الذى أقدم على تنفيذ الجريمة.. هو المتهم الأول فى القضية وعاقبته المحكمة بالإعدام شنقًا.. فى (10) يناير (1995)، وجاء فى حيثيات الحكم إن تلك الجماعات أرادت أن تجرح بأيدى عناصرها أمن وسلامة بلدهم.. فكان الجرح أولى بهم.. وأن ما حوته أوراق الدعوة لتنبئ عن أن فلول الإرهاب تسعى دائمًا إلى التجمع وإعادة تكوين مجموعات تبغى اغتيال الرموز الفكرية فما كان «نجيب محفوظ» إلا رمزًا للفئة المفكرة.. فتأججت بين ضلوعهم أن يكون مقتله كمن قل من المفكرين جميعًا.. وإن واقعة نجيب محفوظ لم تكن إلا بداية لسلسلة من الجرائم.
أما محاولة اغتيال «نجيب محفوظ» الثانية (الأدبية) فقد تمت من قبل شيخى السلفية «عبدالمنعم الشحات» و«ياسر برهامى»، والأول هو المستشار الإعلامى لهيئة الوصاية على الأخلاق الحميدة والسجايا العطرة، والثانى هو سفير المحرضين على إطفاء شموع الحضارة وإظلام مشاعل التنوير، وقد تم ذلك من خلال وصفهما لأدب «نجيب محفوظ» بالانحلال والانحطاط وتحويل «مصر» إلى خمارة كبيرة.. والمساهمة فى هدم الأمة وشيوع الفجور والرذيلة.. والطعن الصريح فى الدين والعقيدة حيث إن فلسفته الإلحادية تدعو إلى إعلاء موت الإله ومولد الإنسان (السوبرمان) خاصة فى روايته الشهيرة (أولاد حارتنا).. وهى ذات الأفكار التى يروج لها الغرب الملحد.. ويصفق لها.. وكانت سببًا رئيسيًا فى فوزه بجائزه (نوبل).
وهكذا أن إصدار أحكام دينية على مصنف أدبى أو فنى بحجة تكريس قيم وسجايا تساهم فى شيوع الفضيلة فى ربوع «يوتوبيا» الأرض الطيبة عن طريق ارتداء عباءة «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر»، سوف يؤدى ذلك إلى حمل لواء مصادرة الرأى الآخر.. والذوق الآخر ووأد حرية التعبير والإبداع واحتضان الفنون والآداب المؤمنة تمييزًا لها عن الفنون والآداب الكافرة.. انتصارًا للفضيلة التى تبكى وتنتحب من اجتراء الفن الانحلالى عليها واعتداء الملاعين من الفنانين والأدباء إخوان الشياطين على ثوبها الطاهر.
ومن هنا فلم يكن غريبًا أن يتم فى نفس السياق محاولات ثالثة ورابعة وخامسة إلخ.. للاغتيال.. وغرس سكين الردة الحضارية فى رقبة وطن مثخن بجراح «الإرهاب» والجهل المستشرى.. والفقر الرابض.. فى تربة خصبة مناهضة للحرية والتطور والارتقاء تأثيرها كاسح على عقول البسطاء فى إشاعة مناخ تكفيرى مستغلين انتشار ثقافة الحلال والحرام وسيطرة التفكير الرجعى والتخلف فى أدمغة الناس الغارقين فى ضباب الخرافة والغيبيات.. فى ظل تراجع الصفوة من الليبراليين وأصحاب الاتجاهات التنويرية عن أداء دورهم المناهض.
ومن هنا فإن محاولة الاغتيال الثالثة هى النتيجة أو المحصلة للمقدمة المنطقية السابقة لتكفير التيارات المتشددة للفنون والآداب عن طريق خلط الخطاب الدينى والأخلاقى بالخطاب الفكرى والفنى الجمالى.. وتأتى المحاولة فى تلك المرة من داخل البرلمان.. حيث رأى وقتها عضوًا من أعضاء مجلس النواب هو «أبوالمعاطى مصطفى» أن «نجيب محفوظ» قد أفلت من عقوبة السجن التى يستحقها لأن أعماله تخدش الحياء العام.. وأنه لو كان حيًا لوجبت محاكمته بهذه التهم التى تصل عقوبتها فى قانون العقوبات المصرى إلى الحبس مدة لا تزيد على سنتين.. ذلك على الرغم من أن النص الدستورى ينص صراحة على عدم جواز توقيع عقوبة سالبة للحرية فى جرائم علانية المنتج الأدبى أو الفنى أو الفكرى.
لقد أفلت «نجيب محفوظ» من عقاب الأخ المؤمن الملتزم «أبوالمعاطى» فمات.. وهو ما يدعو إلى الغيظ والحنق فلم يشف الموت غليله بالتشفى، وكان لسان حاله: «مات قبل ما يدخل السجن.. جتنا نيلة فى حظنا الهباب».. على طريقة «قاسم السماوى»
لكن سيظل الأديب العظيم حيًا فى الذاكرة.. رابضًا فى الوجدان المصرى والعالمى.. وسيذهب كل أعداء الحضارة والفن الراقى.. والتنوير إلى مزبلة التاريخ.