الإمام على برىء من هذه البدع الإيرانية مساجد ترفع الأذان الشيعى فى مصر

-فوج من طلبة البحرين يرفع الأذان الشيعى من فوق مسجد «الرحمة » ب 6 أكتوبر
-أعداد الشيعة زادت فى مصر مع نزوح آلاف العراقيين عقب الغزو الأمريكى عام 2003
مصر هى واحدة من أكبر الدول الإسلامية حجمًا وسكانًا وتأثيرًا، لذلك فدائما ما تحاول كل الفرق الإسلامية أن تحفظ لنفسها موضع قدم داخل المجتمع المصرى.. بل إن الجامع الأزهر نفسه عندما أنشأه الفاطميون فى القرن الرابع الهجرى كان هدفه الرئيسى نشر المذهب الشيعى بين المصريين، وظل الجامع يؤدى هذا الدور طوال قرنين كاملين، يرفع الأذان الشيعى وينشر المذهب الإسماعيلى، لكن الشعب المصرى ظل على سنيته طوال هذه الفترة، ولم يجنح إلى التشيع رغم عشقه الواضح لآل بيت رسول الله.
والآن بعد ما يقرب من ألف عام على إنشاء الجامع الأزهر، يعود الأذان الشيعى للتردد من فوق مآذن بعض المساجد فى مصر، فى 6 أكتوبر والمنيب وغيرها، مما يدق أجراس خطر كثيرة داخل المجتمع، لأن الآذان لا يمثل فقط تذكيرًا يشجع الناس على أداء الصلاة، بل إن الأذان أيضا يحمل مفهومًا ثقافيًا وخصوصية حضارية تجعله جزءًا لا يتجزأ من نسيج كل مجتمع.
اختلاف الألفاظ
أحد مظاهر الاختلاف بين طقوس السنة فى مناسك الصلاة وطقوس الشيعة هو الاختلاف فى الأذان، والفارق بين الأذان السُنى والشيعى يظهر فى أمرين: الأول هو أن الشيعة عقب الانتهاء من قول «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله» يزيدون عليها «أشهد أن علي ولى الله».. والثانى أن الشيعة يقولون «حى على خير العمل» بدلًا من «حى على الفلاح».
والخطير ليس فى هذا الفرق البسيط بين المنطوقين، لكن الخطير هو أن جملة «علي ولى الله» يتصل بها جانب عقائدى، خاص بالايمان بأن على بن أبى طالب كرم الله وجهه تحق له الإمامة والولاية والوصايا والخلافة عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه هى أصول المعتقد الشيعى، وهذه نقطة الخلاف بين السُنة والشيعة.
تجمعات عراقية
تواصلنا مع علاء السعيد، منسق ائتلاف محبى آل البيت والصحابة، والذى نبهنا إلى عودة الأذان الشيعى إلى مآذن مصر، موضحًا أن التجمعات الشيعية بمصر بعد أن زادت أعدادها أعطت أفرادها الجرأة على تغيير ألفاظ الأذان، وبدأوا فى إقامة شعائرهم بحرية كاملة فى مناطق عديدة.
السعيد قال إن أكثر التجمعات الشيعية تتواجد فى 6 أكتوبر والمنيب، وأن الاحتشاد الشيعى بمصر بدأ عقب الغزو الأمريكى للعراق فى 2003، من حينها وأعداد كثيرة من شيعة العراق تتوافد على مصر سنويًا، ومنهم من يحمل جواز سفر عراقيًا وهو فى الأصل إيرانى، دخل منهم مئات الآلاف إلى مصر بسبب الأحداث السياسية التى كانت تشهدها العراق حينها، لهذا اختار الشيعة العراقيون أحياء بعينها فى 6 أكتوبر حتى يكونوا أغلبية بداخلها مثل الحى الثالث والحى الحادى عشر والأحياء المجاورة لمسجد الحصرى.
منسق ائتلاف محبى آل البيت والصحابة قال إنه لا توجد مشكلة فى حب آل البيت أو التغنى بعشقهم، لكنه يحذر من ميلاد أجيال من الشيعة تنشئ ما يشبه «وطن شيعى مصرى»، خاصة أن الأقليات الشيعية فى كل الدول العربية يتم تمويلها من إيران بمبالغ ضخمة، ويكون ولاؤها فى الأغلب للدولة الفارسية وليس للدولة التى يعيشون فيها.
المؤذن الشيعى الأول
كانت قضية الأذان الشيعى قد تفجرت مؤخرًا بعد أن انكشف أن الشيخ فرج الله الشاذلى وكيل نقابة القراء والذى ذهب إلى إيران أكثر من مرة قام بإقامة الأذان الشيعى فى حسنية بإيران، بل وقام بفعل ذلك أيضًا بالعراق، وكان حينها يرتدى ملابس الأزهر، بل أنه عندما عاد إلى مصر قام برفع الأذان الشيعى من على مئذنة مسجد ب6 أكتوبر، وهو بهذا أصبح أول من رفع الأذان الشيعى بمصر، وعندما كرر ذلك أكثر من أربع مرات انتبه الأهالى إلى ما يقوم به بهذه الزيادة فى الأذان وقاموا بطرده من المسجد، وعندما عرف مجلس نقابة القراء بما فعله الشيخ الشاذلى قاموا بوقفه عن العمل.
أيضا يقول السعيد إنه منذ فترة وجيزة جاء فوج من البحرين يضم حوالى 13 طالبًا شيعيًا وذهبوا إلى أحد مساجد مدينة 6 أكتوبر يسمى مسجد الرحمة بالحى الحادى عشر، وعلى الفور أقاموا الأذان الشيعى، وعندما سمعهم الأهالى حدث اشتباك بين الطرفين انتهى بإلقاء القبض على الطلبة، وعقب القبض عليهم تبين أنهم طلاب كلية فنون جميلة ويدرسون بإحدى الجامعات الخاصة بالقاهرة، وأن لهم تهمًا مماثلة كثيرة بالبحرين، وتم استيقافهم أكثر من مرة أثناء مظاهرات شيعة البحرين.
شيعة المنيب
أيضا ظهر الأذان الشيعى فى مسجد الفضيلة بالمنيب قرب الطريق الزراعى على يد الشيعى أحمد محمد عبد الله هاجر، وشهرته «أحمد هاجر»، والذى كان يعمل بشركة استثمارات بالسعودية ثم أعلن تشيعه بعد أن وطد علاقته بدكتور تخدير عراقى يعيش بمصر يدعى حيدر حداد، وأصبح يحيط به فى مسجد المنيب عدد من المريدين الشيعة، مما يجعل الجلسة تشبه الحسينيات الإيرانية.
ومنذ أسبوع تقريبًا تجرأ أحمد هاجر وأقام الأذان الشيعى أثناء شعائر صلاة الجمعة ذاتها بمسجد الفضيلة بالمنيب، وبسبب زيادة عدد المصلين ظل الأهالى يتهامسون حول الكلمات الزائدة التى رددها المؤذن، بينما كان مريديو هاجر الشيعة يتحدثون عن على بن أبى طالب ويسبون فى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، مما حول المسجد إلى ساحة شجار وعراك. بعدها طرد الأهالى هذه الخلية الشيعية من المسجد وتم غلقه وتسليمه لوزارة الأوقاف.
مجلس القراء:
وفى نفس السياق صرح الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر الأسبق، وعضو مجمع البحوث الإسلامية أن وزارة الأوقاف تتدخل بحسم فى حالات تغيير الأذان، فيتم على الفور أخذ الإجراءات اللازمة بالتحقيق مع ذلك الشخص وترحيله إلى بلده إذا كان غير مصرى، ثم يتم غلق المسجد وذلك بالتعاون مع قوات الأمن. كما لفت عاشور إلى أن هناك أعدادًا كبيرة من الشيعة يريدون التسجيل بنقابة القراء، وعندما يتم البحث وراء ذلك الشخص ويتضح أنه شيعى يتم رفض طلبه على الفور.
من جانبه أكد الشيخ أحمد كريمة، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الإمام على «رضى الله عنه» لم يؤذن الأذان الشيعى الحالى، ولو كان موجودًا لاعترض على من يؤدونه، موضحًا أنه لا شأن له بأمور الخلافة أو الإمامة لدى الشيعة، مشيرًا إلى أنه شخصيًا سأل الشيعة الإيرانيين عن سر اختلاف أذانهم فقالوا «نحن نستخدم عبارات مستحبة فى عقيدتنا».