مباحثات "النور والخمسين" تقترب من حل إشكالية المادة 219 لتفسير مبادئ الشريعة

قال المستشار نور الدين علي عضو الجمعية التأسيسية لوضع الدستور السابقة الذي شارك في إجتماع التوافق بين حزب النور والدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية وعدد من أعضاء هيئة مكتب لجنه الخمسين لتعديل الدستور أن الخلاف لا يزال قائماً حول التفسير الخاص بالمادة (219) المفسرة لمباديء الشريعة الإسلامية بالدستور إلا إن هناك تقاربا في وجهات النظر وتحققت خطوات متقدمة نحو التوافق.
وكشف في تصريحات صحفية اليوم عقب أنتهاء الإجتماع اليوم أن ممثلي الأزهر بلجنة الخمسين لتعديل الدستور، اقترحوا تصورا جديدا للمادة مفاده أن مبادىء الشريعة هي مجموعة أحكام المحكمة الدستورية التي وضحت المبادىء بانها الأحكام قطعية الثبوت والدلالة بالاضافة للمجمع عليه مع الأخذ في الاعتبار بمسائل الاجتهاد التي أكدت عليها المحكمة الدستورية في كثير من أحكامها إلا أن حزب النور لديه بعض الاعتراضات علي هذا النص.
وتابع علي أن ممثلى حزب النور شددوا علي ضرورة التأكيد في النص الموضوع البديل ل(219) علي عدم إصدار أي تشريع يخالف أحكام الشريعه قطعية الثبوت قطعية الدلالة والمجمع عليها" مشيراً إلي اتفاق الجميع علي أن المعاني تكاد تكون متقاربه علي أن يدرس صياغة نص توافقي.
وأكد أن المرجعية النهائية لحسم تلك الأمور هي لجنة الخمسين باعتبارها هي المنوطة بالتصويت النهائي علي مواد الدستور.
من جانبه قال الدكتور كمال الهلباوى عضو لجنة الخمسين لقد خطونا خطوة نحو التوافق على ما يجب أن يكون عليه النص الذى يضمن مقصود حزب النور حول المادة 219 ،وادراج معناها فى مكان ما فى الدستور، قائلا"حزب النور له بعض الشروط وهو طرح بعض البدائل.
و قال الدكتور صلاح عبد المعبود أنه تم طرح عدة بدائل لتحقيق المعانى المقصودة من مرجعية الشريعة الاسلامية دون الاخلال بالقواعد الدستورية والقانونية مؤكداً ان النور على وجود معنى وفحوى المادة 219 فى الدستور.
كانت الدكتورة مني ذو الفقار قد خرجت غاضبة من الإجتماع، وقالت مصادر أن سبب خروجه غاضبة جاء علي خلفية النقاش حول المادة المتعلقة بحرية ممارسة الشعائر الدينية حيث اقترحت إطلاق ممارسة الشعائر وتقيد انشاء دور العبادة علي أصحاب الديانات السماوية علي النحو الذي ينظمة القانون وهو ما اعترض عليه أحد الاعضاء فخرجت غاضبة إلا أن الدكتور كمال الهلباوي والمهندس صلاح عبد المعبود قاموا بإثنائها عن الخروج.