هل يجوز قراءة آية الكرسي قبل التسليم من الصلاة ؟

هل يجوز قراءة آية الكرسي بعد التشهد وقبل التسليم من الصلاة ؟..سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك.
وأجاب "ممدوح"، قائلًا: لا يجوز، فقراءة آية الكرسي بعد التحيات وقبل السلام لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وما ورد في الأحاديث الصحيحة هو ترديد بعض الأذكار منها اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات.
وأشار أما بالنسبة لقراءة آية الكرسي فالصحيح أن تتم قراءتها بعد التسليم بعد الصلاة.
تسبيح الله يعني تنزيهه عن كل نقص؛ ففيه كمال التعظيم والتوقير له سبحانه؛ لذلك اختاره الله عز وجل ليكون وسيلة كل المخلوقات لعبادته سبحانه؛ فقال في كتابه: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} ، والتسبيح هو الغالب على عبادة الملائكة؛ فقد قال الله عز وجل على لسان الملائكة: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} وقال: {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لاَ يَسْأَمُونَ}.
فهذه عبادة جليلة عظيمة؛ لهذا كان من سُنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم الإكثار من التسبيح كل يوم، وأراد منا ألا نُسَوِّف في هذا الأمر فوضع لنا هدفًا وحفَّزنا على تحقيقه، وهذا الهدف هو تسبيح الله عز وجل مائة مرَّة في اليوم؛ فقد روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟" فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: "يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ".
والتسبيح الذي يحقِّق ألف حسنة في اليوم لا يأخذ إلا دقيقة واحدة! ويكون بقول: سبحان الله.. سبحان الله، ولا يُشْتَرط الانقطاع عن الأعمال لقولها، أو تخصيص وقت لها؛ بل يمكن أن تُقال أثناء المشي، أو ركوب المواصلات، أو أثناء أداء بعض الأعمال المنزلية، وإن كان الجلوس خصوصًا للذكر أعلى وأفضل.
إقرأ أيضًا
الإفتاء توضح قراءة الأذكار بعد الصلاة سرًا وجهرًا
من قال هذا الذكر بعد الصلاة ومات دخل الجنة
قال الشيخ عبدالله بصفر الداعية السعودى، أن من الأذكار المهمة بعد الصلاة قراءة أية الكرسي، حيث أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وقال (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تحفظه الى الصلاة التي تليها)) وفى رواية (( أن مات دخل الجنة)) فلابد أن يحافظ المسلم على قراءة هذه الآية المباركة.
حكم ترتيب الأذكار بعد الصلاة
وجهت إلى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع عبر فضائية «الناس» سؤالا لسيدة تقول فيه "هل ترتيب الأذكار بعد الصلاة يعتبر من السُنة؟".
وأجاب عليها أمين الفتوى قائلًا "إن الوارد فى السُنة من أذكار معينة لم يطلب منا أن نقولها بترتيب معين مخصوص، ولكن ربما الإنسان يجد فى قلبه ترتيب معين يأتي به، فهناك من يحب ان يبدأ بالتسبيح ومن يحب أن يبدأ بآية الكرسي فلا مانع من ذلك لأن كل هذا داخل تحت باب الذكر والأصل فى باب الذكر التوسعة فى الكيفيات والهيئات دون تضيق إلا ما نص عليه الشرع بخصوصه وهذا ليس منه".
إقرأ أيضًا| هل شرط ترتيب الأذكار الواردة بعد الصلاة
صحة مقولة ترديد الأذكار بعد التسليم من تمام الصلاة
قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن ترديد الأذكار بعد الصلاة أمر مستحب وسنة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومن تركها صحت صلاته.
وأضاف «عويضة» خلال بث مباشر لدار الإفتاء للرد على أسئلة المشاهدين، أن هناك مقولة خاطئة يرددها البعض وهي: «ختام الصلاة من تمام الصلاة»، منبهًا على أن الصلاة تنتهي بالتسليم «السلام عليكم ورحمة الله»، وأن الأذكار التي تكون دبر كل صلاة مكتوبة مستحبة شرعًا، ومن يتركها صلاته صحيحة ولا شيء عليه .
وأشار إلى أن من السنة بعد الصلاة إذا سلم المصلى أن يستغفر الله ثلاث مرات، ويقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام، كما كان النبي يفعل عليه الصلاة، ويردد ثَلَاثا وَثَلَاثُينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثًا وَثَلَاثُينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعا وَثَلَاثُينَ تَكْبِيرَةً».
أوضح مدير إدارة الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة، أن الإنسان لا يخلو من تقصير في صلاته؛ فلهذا شرع له أن يستغفر ثلاثًا ثم يأتي بالأذكار الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
حكم مصافحة المصلين عقب الصلاة
قال الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن مصافحة المصلين لبعضهم عقب أداء الصلاة تكون معناها الدعاء للأخر بقبول الله لصلاته،فمن يزعمون أن مصافحة المصلين عقب الصلاة بدعة فتبديعها هو البدعة، فسلام المصلى على من بيمينه وشماله هذا أمر مستحسن جرت به العادة ويدخل فى إطار الأوامر الشرعية والخروج من الصلاة بمواجهة الناس بالسلام.
وأضاف "وسام" في فتوى مسجلة له ، أنه جاء عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه بعد صلاة العصر سلم الناس عليه فأخذ من ذلك بعض العلماء إستحباب ذلك فتبديع مثل هذا هو البدعة، حيث لم يرد فى الشرع النهى عن مصافحة المصلين لبعضهم عقب الصلاة.
وتابع متسائلا" لماذا نحاول هدم ما بنته الحضارة الإسلامية فى أعراف المسلمين فمن يقولون على ذلك انه بدعة فلا يدركون انهم يقضون على هذه الحضارة الإسلامية التى تفاعل من خلالها الدين مع أعراف الناس، وليس هذا فحسب بل هناك إختلاف بين عقول بعض هؤلاء على قراءة الفاتحة فى الخطبة والزواج والعقود".