تعد صلاة التهجد سُنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وليست فريضة، فمن صلاها يؤجر على فعلها ومن تركها ليس عليه شيء، وتُصلى بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الفجر، ويُفضّل أن تُصلى بين منتصف الليل والفجر أي في الثلث الأخير من الليل. وقال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إنه يشترط في صلاة الليل -القيام- ما يشترط في سائر الصلوات من الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، وطهارة الثوب، والبدن، والمكان من النجاسة، وستر العورة، واستقبال القبلة، وأدائها في وقتها. وأضاف «جمعة» في فتوى له، أن وقت قيام الليل يبدأ من صلاة العشاء ويمتد إلى طلوع الفجر، ولا يشترط لصحتها النوم قبلها ولا بعدها، موضحًا أن من صلى قبل أن ينام فلا حرج، ومن نام واستيقظ وصلى فلا حرج، وإن كان بعض العلماء يسمون صلاة الليل التي تكون بعد نوم «تهجدًا»، وأفضل وقتها هو الثلث الأخير من الليل لمن ظن أنه سيقوم فيه. من جانبه، بيّن الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن وقت قيام الليل يبدأ من صلاة العشاء ويمتد إلى طلوع الفجر، ولا يشترط لصحته النوم قبله ولا بعده، منوهًا بأن التهجد هو أن يصلي الإنسان بعد استيقاظه من النوم ليلًا، منوهًا بأن التهجد يعتبر من قيام الليل لأنه يكون في جزء من وقته، فكل تهجد هو قيام ليل ولكن ليس كل قيام ليل تهجدًا. وذكر أن قيام الليل لا يشترط أن ينام الإنسان قبله، ويكون بالأذكار وقراءة القرآن والصلاة النافلة، أما التهجد فينحصر في الصلاة بعد الاستيقاظ من النوم. من جانبها، قالت الدكتورة سهير طلب، أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر، إن صلاة التهجد تجوز في أول الليل ووسطه وآخره ما دامت الصلاة بعد العشاء. واستشهدت «طلب» ل«صدى البلد»، بمار روي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ في وصف صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلا رَأَيْنَاهُ، وَمَا نَشَاءُ أَنْ نَرَاهُ نَائِمًا إِلا رَأَيْنَاهُ نَائِمًا». أخرجه أحمد. وألمحت إلى أن أفضل وقت للتجهد، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْقِيَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْغَابِرُ إِذَا نَامَ مَنْ قَامَ مِنْ أَوَّلِهِ وَلَمْ يَقُمْ بَعْدُ مَنْ يَتَهَجَّدُ فِي آخِرِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ نُزُولُ الرَّحْمَةِ وَحُلُولُ الْمَغْفِرَةِ". قَالَ حَكِيمٌ: فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مِسْمَعَ بْنَ عَاصِمٍ، فَبَكَى ثُمَّ قَالَ: إِلَهِي فِي كُلِّ سَبِيلٍ يَبْتَغِي الْمُؤْمِنُ رِضْوَانَكَ».
