علاقة السياسة بسعادة المواطن

الأهرام: 4/3/2009
كثيرا ما تلح علي الخاطر‏,‏ علاقة السياسة بسعادة المواطن‏,‏ يدفع الي هذا الإلحاح ما يلاحظ من تغييرات لحقت بالشخصية المصرية‏,‏ أبرزها ظواهر عنف لم تكن من طبيعتها‏,‏ وتوترات متبادلة في التعامل بين أفراد وبعضهم‏,‏ أو بين جامعات وبعضها البعض‏,‏ واحساس ليس هينا بالاحباط‏,‏ يقابل هذه الملاحظات انشغال في دول الغرب بالعلاقة بين السياسة والسعادة‏,‏ ليس فقط بين علماء النفس والاجتماع‏,‏ بل يشاركهم فيه علماء السياسة‏.‏
ومن ذلك دراسة أجرتها جامعة هارفارد الأمريكية استمرت عشرين عاما علي مجموعة ضمت‏4739‏ شخصا‏,‏ وإعتبرت ان للسعادة أو التعاسة‏,‏ خاصية العدوي‏,‏ وأنها تحمل أسباب الانتشار الجماعي‏,‏ بخلاف ما يعتقد من أنها ظاهرة فردية‏.‏
وكانت قد سبقت هذه الدراسة قبل سنوات قليلة‏,‏ دراسات في عدد من الدول الأوروبية‏,‏ مجمل نتائجها أن هناك شعوبا بأكملها يطلق عليها شعوب سعيدة‏,‏ وأخري توصف بأنها شعوب تعيسة‏.‏
وعند معني العلاقة بين السياسة والسعادة‏,‏ سبق للفيلسوف الفارابي أن حدد الهدف العام للدولة بأنه عادة تحقيق شعور يسمي السعادة‏.‏ وهو نفس المفهوم الذي أخذ به بعد ذلك علماء في الغرب‏,‏ بل إنه منصوص عليه في إعلان الاستقلال الأمريكي‏.‏ الذي قدر حق كل مواطن في الحياة‏,‏ والحرية‏,‏ وطلب السعادة‏.‏
وإذا كانت مرامي وأهداف السياسات التي تتبعها الحكومات المسئولة عن شعوبها‏,‏ تتوجه نحو الارتقاء بحياة هذه الشعوب ومستوياتها المعيشية‏,‏ ورفاهيتها‏,‏ تعليميا‏,‏ وصحيا‏,‏ وثقافيا‏,‏ وسلامتها‏,‏ واستقرارها‏,‏ وأمانها داخليا‏,‏ وأمنها خارجيا‏,‏ فإن هذه الأهداف كلها تصب في مجري واحد‏,‏ تتدفق فيه أسباب توفير السعادة للمواطن‏.‏ وأن أيا من هذه السياسات‏,‏ ينبغي أن يخلق لدي المواطن الشعور بالرضا‏,‏ تجاه الأوضاع التي تحيط به في حياته اليومية‏,‏ وإلا جانب القرار السياسي الصواب‏,‏ وانعزل عن الأصل من صدوره‏,‏ وهو سعيه لخير المواطن‏.‏
وبشكل عام طرحت في مختلف الدراسات التي تناولت هذه القضية نقاط عديدة منها‏:‏ ان السعادة تأتي من تحقيق الذات لأن الانسان يسعي ويجاهد ويعمل في حياته لتحقيق ذاته‏,‏ واعتراف مجتمعه له بالتفوق لو كان قادرا عليه‏,‏ وشغل المكان الذي تؤهله له قدراته‏,‏ دون الفصل بين القدرة وحسن الخلق‏,‏ وسلامة الطوية‏,‏ وطلب الخير للمجموع‏.‏
‏
*‏ تتحقق السعادة إذا توافر للانسان شعور بأن إرادته حرة‏,‏ وفي حالة شعوره بأن إرادته مقيدة‏,‏ أو أنه مكره علي تقبل مالا يتقبله بإرادته الحرة‏,‏ ينسحب منه الشعور بالرضا‏,‏ ويتلاشي الشعور بالسعادة‏.‏
‏
*‏ السعادة عند الفرد مثل شعلة يضيئها أمل محسوس في المستقبل‏,‏ فإذا طمست معالم الأمل‏,‏ أو اختنق بالإحباط‏,‏ تنطفيء الشعلة‏.‏
‏
**‏ وعند بحث ظاهرة انتقال عدوي التعاسة‏,‏ لتتحول إلي ظاهرة‏,‏ حسبما أطلق عليه البعض الاكتئاب القومي‏,‏ جاء إلي جانب الأسباب الاجتماعية والمنغصات المعيشية اليومية‏,‏ التي تصادف المرء في رحلة ذهابه إلي عمله وعودته منه‏,‏ أو في التعنت من جانب أجهزة التعامل مع الجمهور‏,‏ والمختصة بالخدمات المكلفة بها‏,‏ كان هناك ما يتجاوز هذه الأسباب‏,‏ مما يتعلق بالوطن ذاته‏,‏ والانتماء إليه‏,‏ والشعور بما قد يتعرض له من مخاطر وأزمات‏.‏
وهو الشعور بالانكسار النفسي‏,‏ نتيجة عجز عن مواجهة تعدي قوة خارجية علي سيادة الدولة‏,‏ وانتهاك كرامتها الوطنية عندئذ يصبح ذلك عنصرا أساسيا في خلق الشعور الجماعي بالإحباط‏,‏ الذي يظلل المواطن بغمامة قاتمة من فقدان الإحساس بالسعادة‏.‏
ولعل الدراسات الحديثة التي بدأت تلقي اهتماما كبيرا في العالم المتقدم‏,‏ والتي جذبت الي المشاركة فيها‏,‏ علماء السياسة‏,‏ والمختصين بما يسمي علم النفس السياسي‏,‏ قصدت ليس فقط‏,‏ طرح نتائج هذه الدراسات‏,‏ بل ان تجعل منها منارة أمام عيون صانعي القرار السياسي‏,‏ حتما لا يفلت من بين أيديهم‏,‏ وهم يرسمون سياساتهم كوزراء أو رؤساء قطاعات‏,‏ الخيط الرفيع الذي يربط السياسة بالسعادة‏.‏ وهو الخيط الذي يضمن لهذه السياسة‏,‏ القبول العام‏,‏ والقابلية للبقاء‏.‏
ولهذا أيضا صارت استطلاعات الرأي عنصرا مهما وأساسيا‏,‏ في قياس توجهات الرأي العام وردود فعله‏,‏ تجاه سياسة ما‏,‏ ليس فقط بعد إقرارها‏,‏ بل من قبل ذلك‏,‏ وفي فترة التفكير والتخطيط لمثل هذه السياسة‏.‏
ذلك أن أية دولة تتحمل مسئولية مواطن‏,‏ له حالة مزاجية‏,‏ ليس بالضرورة أن تكون ثابتة علي مدي السنين‏,‏ بل إنها عرضة للتحول والتغيير‏,‏ نتيجة ما يحدث من تغيرات في الداخل‏,‏ وفي العالم الخارجي‏,‏ بعد أن تداخلت المؤثرات الخارجية‏,‏ في كثير من جوانب الحياة‏,‏ في الداخل‏,‏ بسبب دخول الشعوب عصر ثورة المعلومات‏,‏ وتراجع الفواصل علي الحدود‏,‏ مما يؤدي إلي تغييرات هائلة‏,‏ في الحالة المزاجية للشعوب‏,‏ والمعايير التي تقيس بها الأشياء‏,‏ والأوضاع‏,‏ والأشخاص‏.‏
وأيضا نتيجة اتساع دائرة المعرفة لديها‏,‏ بما يجري في العالم‏,‏ وبما يخصها هي من شئون‏,‏ والمقارنة بين الحالتين‏.‏ الارتباط قائم وأصيل بين السعادة والقرار السياسي‏,‏ ومنطق التفكير فيه‏,‏ وصياغته‏,‏ والإلمام بجدوي تأثيره‏,‏ وبنتائجه المنشودة والمحسوبة‏,‏ وإذا حدث انفصال بين الاثنين فقدت السياسة أساسياتها‏,‏ وما يترتب علي ذلك من تداعيات‏,‏ تتخذ أشكال سلبيات تظهر في المجتمع‏,‏ وتبدو غريبة عليه‏,‏ مقتحمة عالمه‏,‏ متصادمة مع خصائصه المعروفة والمألوفة‏.‏