د. عماد أبو غازي يكتب: أيام أفريقية

علي مدي ستة أيام شهدت القاهرة لقاءات ثقافية أفريقية متواصلة، بدأت في المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية بافتتاح مؤتمر «تفاعل الثقافات الأفريقية في عصر العولمة» الذي نظمه المجلس الأعلي للثقافة علي مدار أربعة أيام، وشارك فيه أكثر من سبعين من مثقفي القارة الأفريقية ومبدعيها وباحثيها، من مصر والسودان وإريتريا وإثيوبيا والصومال وكينيا وتنزانيا وموزمبيق وجنوب أفريقيا وغانا والسنغال ونيجيريا والنيجر ومالي وتشاد وموريتانيا والمغرب وتونس وليبيا.
وقد أعقب هذا المؤتمر، وعلي مدي يومين، اجتماع تشاوري تخطيطي للكوديسريا «مجلس تنمية البحوث الاجتماعية في أفريقيا» لدراسة دمج اللغة العربية في اللغات المستخدمة في المجلس، في محاولة لتحقيق مزيد من التفاعل بين الباحثين في مجال العلوم الاجتماعية في شمال القارة وباقي زملائهم، وقد شارك في الإعداد مركز البحوث الأفريقية العربية بالقاهرة، الذي يرأس مجلس الأمناء به المفكر الكبير سمير أمين، ويديره واحد من الأسماء البارزة في مجال الدراسات الأفريقية بمصر، حلمي شعراوي.
كانت أفريقيا في بؤرة الاهتمام الثقافي في القاهرة علي مدي الأسبوع الماضي، أفريقيا التي غابت كثيرا عن اهتماماتنا عادت مرة أخري لتحتل مكانتها ضمن أولوياتنا الثقافية.
لقد كان مؤتمر تفاعل الثقافات الأفريقية مجرد بداية، فالمؤتمر لن يكون الأخير، بل سيعقد بشكل دوري مرة كل عامين، وإذا كانت الدورة الأولي للمؤتمر قد اتخذت لها موضوعا شديد العمومية باعتبارها بداية أولي للتفاعل والتعارف، فسوف تخصص كل دورة من دورات المؤتمر لمجال معرفي أو إبداعي، أو لموضوع بيني محدد.
والاهتمام بأفريقيا ينبع من أفريقية مصر جغرافيا وحضاريا، فإذا كانت أفريقيا منبع الحضارة الإنسانية، بل منبع الإنسانية نفسها، فمنها خرج الإنسان الأول، وعلي أرضها ظهرت أقدم الحضارات علي كوكبنا، فإن الحضارة المصرية القديمة تعد أقدم حضارات قارتنا المعروفة، وإذا كانت الحضارة المصرية قد تفاعلت طوال التاريخ مع حضارات البحر المتوسط وغرب آسيا وأثرت فيها وتأثرت بها، فإن جذور الحضارة المصرية جذور أفريقية، كما أن تأثيراتها امتدت إلي داخل القارة أيضا.
ولما كانت الحضارة أية حضارة هي نتاج إبداع العقل والفكر الإنساني عندما يمارسان نشاطهما في حرية وتسامح وفي إطار حوار حر خصب مع الآخرين، فإنها لا تستطيع أن تعيش منعزلة عن غيرها من الحضارات، وبقدر ما يحمل تاريخ قارتنا من مشاهد للصراع الحضاري بقدر ما يحمل أيضا صورا للحوار والتفاعل. لقد قدمت قارتنا للعالم في عصور مختلفة نماذج لهذا الحوار، ففي داخلنا يكمن نسيج حضاري متميز، تشكل علي امتداد قرون طويلة من تفاعل حضارات وثقافات عديدة امتزجت كلها لتقدم للبشرية إنجازات رائعة في شتي مجالات العلوم والفنون، لم تزل بعض شواهدها قائمة إلي يومنا هذا، وما زالت القارة تحمل إمكانات كبيرة كامنة تتيح لشعوبنا فرص التطور والانطلاق.
وأظن أن الثقافة مدخل مهم كي نحقق أحلامنا وآمالنا في مستقبل أفضل لقارتنا، فكما أكد تقرير التنمية البشرية الصادر عن الأمم المتحدة، بحق، فإن: «الثقافة والقيم هما روح التنمية، فهما توفران زخمًا لها، وتيسران الوسائل اللازمة لتعزيزها، وتحددان تصور الناس لأغراضها وغايتها، إضافة لذلك فإنهما تساعدان علي تشكيل آمال الناس ومخاوفهم، وطموحاتهم ومواقفهم، وأفعالهم اليومية، وتشكلان مُثل الناس، وتلهمان أحلامهم في حياة فاضلة لهم ولأجيالهم المقبلة».
هذا وتميل الرؤي الجديدة في التنمية إلي أنه لتعزيز التنمية الإنسانية لابد من إيلاء اهتمام خاص بعدد من القيم التي تدفع بالتنمية إلي الأمام، مثل التسامح واحترام التنوع الثقافي، ومراعاة حقوق واحتياجات المرأة والشباب والأطفال، وحماية البيئة، ودعم شبكات الأمان الاجتماعي لحماية الضعفاء، وعدم التساهل مع قضايا البطالة المفرطة، وتقدير قيمة المعرفة والتعليم، والاهتمام بالمفاهيم التي تؤدي إلي تحقيق الكرامة والرفاه الإنساني.
كما أن مفهوم التنمية لم يعد مقصوراً الآن علي محاولة اللحاق اقتصاديًا بالدول الأكثر تقدمًا بقدر ما يهتم بالكشف عن قدرات الشعوب وإمكان استغلالها، الأمر الذي يعني ضرورة التعرف علي ثقافات الشعوب ودراستها دراسة عميقة لفهمها والاسترشاد بها، من أجل صياغة سياسات ثقافية تسهم في رقي شعوبنا، وتضع التنمية الشاملة لمجتمعاتنا نصب عينيها.
إن الربط بين استراتيجيات العمل الثقافي وأهداف المجتمع التنموية بات ضرورة لازمة لتحقيق التنمية في ظل معطيات مجتمع المعرفة، إذ إن السياسة الثقافية لن تؤتي ثمارها ما لم نشارك جميعًا مثقفين وأجهزة ثقافية في دفع عجلة التنمية الشاملة، خاصة أن أي خطة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية تظل قاعدتها هشة ما لم تستند إلي تنمية ثقافية جذرية، تعتمد ديمقراطية الثقافة باعتبارها هدفا ووسيلة في آن واحد.
وللحديث بقية