سفير مصر بإريتريا: أول أيام التصويت بانتخابات الشيوخ كان يوم عمل ما تسبب في ضعف الإقبال    تنسيق المرحلة الثانية للثانوية العامة 2025.. 5 نصائح تساعدك على اختيار الكلية المناسبة    سفير مصر بطوكيو: يتبقى 5 ساعات لغلق باب الاقتراع في انتخابات مجلس الشيوخ    سعر الذهب اليوم السبت 2 أغسطس 2025 بعد وصوله لأعلى مستوياته عالميًا في 7 أيام    الطماطم ب 6 جنيهات.. أسعار الخضروات اليوم السبت 2 أغسطس 2025 بأسواق الأقصر    أجواء غائمة وفرص أمطار تمتد للقاهرة.. حالة الطقس اليوم السبت 2 أغسطس 2025    موعد بدء الدراسة 2026 للمدارس الحكومية والدولية في مصر.. الخريطة الزمنية للجامعات    «قلبي مكسور».. رحمة حسن تثير قلق جمهورها بعد تساقط شعرها    55.7 مليون جنيه.. إيرادات فيلم الشاطر بعد 17 ليلة عرض (تفاصيل)    «بالهم طويل».. 5 أبراج تتحلى بالصبر    «100 يوم صحة» تقدم 26 مليونًا و742 ألف خدمة طبية مجانية خلال 17 يومًا    «الصحة» تطلق المنصة الإلكترونية التفاعلية لأمانة المراكز الطبية المتخصصة    ماسكيرانو: نحلم باستمرار ميسي مع إنتر ميامي.. والقرار بيده    انتخابات الشيوخ 2025.. توافد لافت ورسائل دعم للدولة المصرية خلال تصويت المصريين بالسعودية    الوطنية للانتخابات: تطور ملحوظ في وعي المواطنين واهتمامهم بالشأن الانتخابي    ضبط مالك مكتبة "دون ترخيص" بالقاهرة    توقيع بروتوكول تعاون بين الجمارك والغرفة التجارية بالقاهرة لتيسير الإجراءات الجمركية    استشهاد 23 فلسطينيا في قصف إسرائيلي متواصل على غزة    الدفاع الروسية: اعتراض وتدمير 112 طائرة مسيرة أوكرانية    مواعيد مباريات السبت 2 أغسطس 2025.. البدري ضد كهربا وافتتاح أمم إفريقيا للمحليين    مواعيد مباريات اليوم السبت 2- 8- 2025 والقنوات الناقلة    أيمن يونس: شيكابالا سيتجه للإعلام.. وعبد الشافي سيكون بعيدا عن مجال كرة القدم    تعرف على منافسات مصر بسابع أيام دورة الألعاب الأفريقية للمدارس بالجزائر    يحيى عطية الله يعود إلى الوداد بعد موافقة سوتشي الروسي    22 شهيدا في غزة.. بينهم 12 أثناء انتظار المساعدات    الرئيس البرازيلي: نستعد للرد على الرسوم الجمركية الأمريكية    زلزال بقوة 5.5 درجة يضرب شمال باكستان    «مياه الإسكندرية» تنهي استعداداتها لتأمين انتخابات مجلس الشيوخ    النشرة المرورية.. سيولة فى حركة السيارات على طرق القاهرة والجيزة    مصطفى عبده يكتب: خيانة مكتملة الأركان    ذات يوم.. 02 أغسطس 1990.. اتصالات هاتفية بالرئيس مبارك والملكين فهد وحسين لإبلاغهم بمفاجأة احتلال العراق للكويت ومحاولات الاتصال بصدام حسين تفشل بحجة «التليفون بعيد عنه»    جامعة قناة السويس تستضيف الملتقى الأول لريادة الأعمال.. وتكرم الفرق الفائزة    وفاة عم أنغام .. وشقيقه: الوفاة طبيعية ولا توجد شبهة جنائية    القاهرة الإخبارية تعرض تقريرا عن مجلس الشيوخ.. ثمرة عقود من التجربة الديمقراطية    ترامب: ميدفيديف يتحدث عن نووي خطير.. والغواصات الأمريكية تقترب من روسيا    وسط قلق وترقب المصريين، آخر تطورات أزمة قانون الإيجار القديم وموعد الصدور    جنين تم تجميده عام 1994.. ولادة أكبر طفل في العالم    أسعار السبائك الذهبية اليوم السبت 2-8-2025 بعد الارتفاع القياسي العالمي    90 دقيقة تأخيرات «بنها وبورسعيد».. السبت 2 أغسطس 2025    وفاة والد معتمد جمال مدرب الزمالك السابق    حروق طالت الجميع، الحالة الصحية لمصابي انفجار أسطوانة بوتاجاز داخل مطعم بسوهاج (صور)    الصفاقسي التونسي يكشف تفاصيل التعاقد مع علي معلول    جريمة تهز سيوة.. مقتل 4 أفراد من أسرة واحدة وإصابة ابنهم    مقتل 4 أشخاص في إطلاق نار داخل حانة بولاية مونتانا الأمريكية    تشيع جنازة عريس لحق بعروسه بعد ساعات من وفاتها بكفر الشيخ    عمرو دياب يشعل العلمين في ليلة غنائية لا تُنسى    استشارية أسرية: الزواج التقليدي لا يواكب انفتاح العصر    محافظ سوهاج يقرر غلق محلين بسبب مشاجرة بعض العاملين وتعطيل حركة المواطنين    إسماعيل هنية كشف خيانة الثورة المضادة فباركوا قتله .. عام على اغتيال قائد حماس    الشباب المصري يصدر تقريره الأول حول تصويت المصريين بالخارج في انتخابات مجلس الشيوخ    أبرزها رفع المعاش واعتماد لائحة الإعانات.. قرارات الجمعية العمومية لاتحاد نقابات المهن الطبية    كما كشف في الجول – النجم الساحلي يعلن عودة كريستو قادما من الأهلي    حسام موافي ينصح الشباب: مقاطعة الصديق الذي علمك التدخين حلال    للرزق قوانين    هل يشعر الأموات بما يدور حولهم؟ د. يسري جبر يوضح    أمين الفتوى: البيت مقدم على العمل والمرأة مسؤولة عن أولادها شرعًا    هل أعمال الإنسان قدر أم من اختياره؟ أمين الفتوى يجيب    وزير الأوقاف يؤدي صلاة الجمعة من مسجد الإمام الحسين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رواية النَّبطيّ ليوسف زيدان قراءة في صراعات الأنا الجمعي الأعلى
نشر في صوت البلد يوم 21 - 01 - 2011

رواية يوسف زيدان الجديدة النبطي والتي مؤخرا عن دار الشروق وتقع في 381 صفحة هي قراءة واستكمال أو مواصلة لما بدأه في رواية عزازيل حيث يواصل يوسف زيدان حفرياته العميقة في أديان هذه المنطقة وآلهتها وصراعاتها وصراعاتهم وانكساراتهم وموتهم وانتصاراتهم ..الخ .
غطَّت عزازيل صراعات الكنيسة وآبائها ومدارسها ومذاهبها وطوائفها وحروبها وفتنها وذلك في القرنين الرابع والخامس الميلاديين ويواصل في النبطي حفرياته لتغطي القرن السابع الميلادي وهي الفترة الأكثر خصباً والأكثر تأثيراً في تشكيل الوعي الجمعي الأعلى للأمة العربية .
تنتهي رواية عزازيل بخروج هيبا هائماً على وجهه قلقاً غير مُحدَّد الاتجاه وتبدأ رواية النبطي من التاريخ والصراعات التي ما زالت آثارها باقية في صعيد مصر وفي الكنيسة المسيحية بكافة طوائفها .
تبدأ الرواية من قرية صعيدية قبطية صغيرة كَفر النملة رحلتها المُضنية في البحث عن الأسئلة التاريخية والدينية والحضارية الكبيرة والتي ما زالت تُغذي حتى الآن حركة المجتمعات العربية وتقلباتها وانكساراتها وهزائمها وأشواقها ..الخ .
رواية النبطي رواية على لسان القبطية ماريَّة أو ماويَّة كما أسمتها أم زوجها النبطية
في حيواتها الثلاث، حيث قسَّم يوسف زيدان روايته إلى ثلاثة أقسام هي :
الحياة الأولى: وتسرد بها ماريَّة حياتها وحياة أهلها في الصعيد في الفترة الانتقالية بين حكم الفرس لمصر وخروجهم ودخول الروم إليها، حيث يصف يوسف زيدان هذه الفترة ببراعة روائية وإنسانية عالية (في هذه الحياة تبرز الصراعات المسيحية بطوائفها ومذاهبها المختلفة، حيث تكون ماريَّة في هذه الحياة على مذهب اليعاقبة).
الحياة الثانية: وتسرد بها ماريَّة رحلة زواجها من صعيد مصر عبر سيناء وأيلة ووادي عربة للوصول إلى مضارب زوجها النبطي سلامة في البتراء، في هذا الجزء تبدأ الأخبار تتوارد عن النبي القرشي وديانته الجديدة ومعاركه وانتصاراته، حيث تلتقي القافلة في الطريق بقافلة لحاطب بن أبي بلتعة القرشي والذي كان يحمل معه جاريتين هدية من حاكم مصر إلى النبي وهما ماريَّة القبطية وأختها سيرين، في هذه الحياة تبدأ العلاقة بين ماريَّة المسيحية وبين ديانة الأنباط (الربَّة اللات وإيل وذو الشَّرى) .
الحياة الثالثة: وتسرد ماريَّة بها حياتها في البتراء (مركز الأنباط) حيث تصف حياتهم وعاداتهم وتقاليدهم وقيمهم ومساكنهم ونساءهم ورجالهم وآلهتهم وقلقهم وتوزُّع ولاءتهم
(حيث نجد عائلة زوج ماريَّة النبطي موزَّعة في ديانتها فأخوه الأكبر تديَّن باليهودية وزوجها سلامة بالمسيحية وأخوهم الصغير النبي النبطي يبحث عن ديانة إيل وأمهم أمُّ البنين تطوف كلَّ صباح حول تمثال الربَّة اللات) هذا التشتُّت العميق داخل الأسرة كناية عميقة عن أن العرب ما زالوا مشتَّتين في أناهم الجمعي الأعلى (إلههم الأعلى).
يبرز في هذا الجزء شخصية النبيُّ النبطي كشخصية محورية في الرواية كرمز للتيه والضياع.
وأعتقد أن الحياة الرابعة مُضمرة في الرواية في الفصل الأخير من الرواية الخروج حيث أن هذا الفصل مفتوح على الحياة الرابعة، المُبهمة والغامضة والمستمرَّة حتى
الآن.
وهنا لا بد من الإشارة إلى مجموعة ملاحظات ربَّما تُضيء النص وتمنحنا مفاتيح لقراءته :
أولاً :الرواية قراءة لتاريخ الرسالة المحمدية من زاوية نظر أُخرى غير الزاوية التي قُرئ بها هذا التاريخ، حيث نقرأ رؤية أخرى (قراءة الآخر) لأحداث نعرفها بقراءتنا التقليدية، مثلاً:
1- إخراج اليهود من الجزيرة العربية وقتل سادتهم وسبي نسائهم، ووجهت بغضبٍ شديد من الهودي الأخ الأكبر لسلامة النبطي ص263
2 هدم كعبة اللات بالطائف وقتل كاهنتها الكبرى من قبل المسلمين والذي قرأناه انتصاراً للحق على الباطل تقرأه الرواية من خلال شخصية أم البنين والتي مثَّلت في الرواية شخصية إنسانية مُتحضِّرة وطيبة وذات أخلاق وسماحة عاليتين والجميع يحبونها ويجلّونها ويحترمونها حيث عندما يصلها خبر هدم اللات في الطائف تقوم بأكثر مشاهد الرواية تأثيراً وعُمقاً فتبكي بُكاءً شديداً وتقوم بحركات عصبية وانفعالية وتسقط ميِّتة عند صنم اللات التي كانت تطوف حولها كل يوم صباحاً قبل أن تبدأ العناية بشؤون أسرتها الكبيرة .
3 عندما أحضروا بعض آيات القرآن الكريم للنبي النبطي وقرأها وأُعجب بها علَّق: يأتي بهذا ويُسيلُ الدماء ص309
وفي الرواية أمثلة كثيرة على هذه القراءة المختلفة لأحداث التاريخ .
ثانياً: الحوارات التي دارت بين ماريَّة والنبي النبطي حوارات إنسانية عميقة وواعية ومُدركة لحركة التاريخ والنُّبوة والوحي والآلهة وأبرزت شخصية النبي النبطي بصورة عالية وكشخصية إنسانية ذات رؤية، والرواية بشكل عام تُضفي على شخصيته هالة عالية من الاحترام والحُب وربَّما بقراءة مقارنة مع رواية عزازيل، فالنبي النبطي يمثِّل الموازي الدرامي والمحوري لشخصية هيبا.
وربَّما تُعطينا هذه القراءة المقارنة مفتاحاً لفهم ما أرادت الرواية أن تقوله عن هذا النبي النبطي الذي قال عندما طلبه بنو تغلب ليكون نبياً لهم أن نبوَّته لم تكتمل بعد.
ثالثاً: البعد الآخر والرمزي والأكبر في سردية الرواية هو أن خروج الأنباط للشَّتات كان بقرار من عمرو بن العاص ليكونوا جواسيس له قبل توجهه لفتح مصر، حيث تصف الرواية مشهد مضارب الأنباط الخربة والفارغة إلا من الرِّمال والصحراء والموت حيث هجرها الناس جميعاً إلا ذلك النبي النبطي بثوبه الأبيض تُلوِّحُ له من بعيد ماريَّة وتُراودها نفسها بالهروب من القافلة والعودة إليه لأنه حُبُّها الحقيقي (وهذا يُعطينا مفتاحاً آخر لفهم ما أرادت الرواية أن تقوله حول هذا النبي الذي هجره قومه جميعاً وتركوه للرمل والصحراء وضِباعها ووحشتها وأفاعيها ... صورة شعرية عميقة وفي غاية المأساوية، أبدع يوسف زيدان في رسمها كنهاية لهذه الرواية .
رابعاً: وظَّف يوسف زيدان معرفته التاريخية بعمق وذكاء عاليين حيث ربط الأحداث في سرد ماريَّة مع الأخبار التي تَرِد من التجار القادمين إليهم والقوافل المارة بهم، والذي أعطى صورة بانورامية للقلق الحضاري والتاريخي الذي كانت تجيشُ به الصحراء العربية وما زالت .
خامساً : هناك إشارة إلى نسطور الذي أقام بالبتراء في الجزء الأخير من حياته بعد نفيه ومحاكمته واتهامه بالهرطقة وهذا يُعيدنا إلى القراءة التكاملية بين عزازيل والنبطي.
سادساً: هناك ملاحظة ذات دلالة توجِّهنا إلى اتجاه حركة النص وماذا يريد أن يقول من خلال الحوار الذي دار بين سلامة زوج ماريَّة وأخيه النبي النبطي الذي انتقد هذا التديُّن الجديد لأخويه سلامة ومالك (صريع العواتك) وإسلامهم حتى يجنيان مكاسب مالية جديدة من خلال تجارة السلاح والخيول والعبيد .
سابعاً: هناك ملاحظة جغرافية متعلقة بمسار رحلة ماريَّة من صعيد مصر إلى البتراء، حيث تُشير الرواية إلى طريقين، طريق وادي رم وطريق وادي عربة، وتشير الرواية الى أن القافلة التي فيها ماريَّة سلكت طريق وادي عربة وتقول الرواية ص225 و 226 على لسان ماريَّة: فاعتليتُ البغلة وخرجنا باتجاه الشرق ثُمَّ عرجنا شَمالاً ..الخ وأظن أن هذا الوصف غير دقيق جغرافياً حيث أن المتجه من العقبة إلى البتراء عن طريق وادي عربة يتجه شَمالاً أولاً ولمسافة طويلة ويمر بوادي الأُحيمر والذي يحمل في جغرافية وادي عربة ذات الاسم الوارد في الرواية ثُم ينحرف عند وادي النملة باتجاه الشرق ليصل إلى البتراء، وهذا الطريق موجود كطريق معبَّد يربط طريق وادي عربة بالبتراء حتى الآن.
ثامناً: هناك طرح عميق لفكرة النبوَّة ومعانيها في الحوار بين ماريَّة والنبي النبطي ص227 و 228: ماريَّة: سمعتُ من عميرو أنك ستكون نبياً؟ فما معنى النبوَّة؟
- لها معان كثيرة، أشهرها الإخبار عن الإله
- وكيف يكون ذلك؟
- تشعر بالكلام في القلب، فينطق به اللسان
- وما الذي تشعر به في قلبك؟
برقةٍ وأدب ابتسم النبطي فأشرقت من بين شفتيه شمسٌ .. الخ
هذه الرواية ذات اللغة العالية والباذخة والشعرية في مقاطع كثيرة جداً منها تفتح أبواب التساؤلات الكبرى وإعادة القراءة لتاريخٍ موغلٍ في السلطة والذاكرة وبحاجة إلى الحفر عميقاً لرؤيته من زوايا مختلفة وتاريخية لا عقائدية ومنفتحة على الآخر لا منغلقة .
النبطي هي رواية النبي النبطي الذي حلم وكان يحاول أن يكوِّن حلماً ويحاول أن يكون نبياً لكنه لم يكتمل النبطي هذا النبي المهجور والملقى على رمال الصحراء حيث هجره أهله وهاجروا وراء الغنائم والجاسوسية وتجارة الرقيق والخيول والنساء في غلافٍ من رِقاعٍ جلدية طافت الأرض العربية فتاهت وتاهوا وتشتَّتوا وأكلتهم الرِّقاع والصحراء .
إن أهم ما تطرحه هذه الرواية هو النبش والحفر في مكوِّنات الأنا الأعلى الجمعي لهذه الأُمة، المتعدِّد والمُتشظّي والذي تتناوبه عشرات الأناوات العليا الصغيرة عشرات الآلهة بعضها قُتل وبعضها اغتيل وبعضها يُمارس السلطة غصباً وبعضها هاجر وبعضها هُجِّر وبعضها اعتزل الحياة وبعضها تيبَّس ومات وما زالت زبانيته وكهنته تمارس السلطة باسمه .
تطرح الرواية هذا الاشتباك بين الأنوات العليا (الآلهة) والذي لم يتم حسمه تاريخياً
وحضارياً بل قُمعَ هذا الاشتباك بقوة السيف لذلك ما زال الدَّم يجري من هذا القمع حتى الآن .
النبي النبطي، هيبا، هيباتيا، شخصيات أثيرة وعميقة وإنسانية تُمثل الخير والجمال والإنسان الطيِّب الواعي المُدرك لعمق التناقضات وغير القابل لتسطيح التاريخ وهي شخصيات قُهرت أمام جبروت الشر والفساد وهي شخصيات محورية في روايتي يوسف زيدان عزازيل و النبطي.
العبارة الأخيرة في رواية النبطي عبارة ذات دلالة حيث تقول ماريَّة وهي ترافق القافلة المهاجرة من ارض الأنباط الى الشَّتات: هل أغافلهم، وهم أصلاً غافلون، فأعود إليه، لأبقى معه، ومعاً نموتُ، ثُمَّ نولدُ من جديدٍ .. هُدهُدين ص381 .
-------
شاعر من الاردن


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.