استهل الهنغاري جورج لوكاتش (1885 - 1970) حياته الفلسفية عام 1909 بكتاب عنوانه «الروح والأشكال»، ورحل، بعد ستة عقود، من دون أن ينهي كتابه الكبير «أنطولوجيا الوجود الاجتماعي». أعطى في مساره دراسات متنوعة عالجت: تاريخ الأدب والرواية، بخاصة، ومواضيع (...)
بدت غربة الإنسان عن السلطة، في ستينات القرن الماضي وسبعيناته، الموضوع الأكثر حضوراً في الرواية العربية. سرد محفوظ في «اللص والكلاب» سيرة مغترب يقوده الحصار السلطوي إلى المقبرة، وعالجه عبدالرحمن منيف، بغضب شديد، في «شرق المتوسط»، وحوّله إلياس خوري، (...)
قد يكون في عمل الروائي المصري محمود الورداني الجديد «البحث عن دينا» (دار الكتب خان - القاهرة) ما يذكّر بفكرة أدبية تقول: تزعزع التحوّلات الاجتماعية الأشكال الأدبية المسيطرة. فما جاء به الكاتب، الذي وضع على غلاف عمله كلمة رواية، لا يبدو عملاً (...)
أنجز إلياس خوري في روايته الأخيرة «أولاد الغيتو - اسمي آدم» عمله الروائي الأكثر طموحاً. رسم الكارثة الفلسطينية وسرد وجوه الإرهاب الصهيوني، وساجل الأدب الفلسطيني وعلّق على الأدب الصهيوني، وأعطى الكتابة الروائية تصوراً جديداً. أغلق نصه، الذي ترفض (...)
للفلسطينيين مصائر مأسوية، تنوس بين صعود يلازمه التفاؤل، وتراجع يصاحبه الرثاء. أراد يحيى يخلف، الذي عاش على مقربة مستمرة من التفاؤل والإحباط، أن يكون روائياً يسرد أحوال شعبه، ومؤرخاً يصف سياقات اللجوء ويقترح الإجابة، إلى أن وصل إلى روايته الأخيرة (...)
اختصر الفكر الغربى التقليدى أعداء الديمقراطية فى كلمتين: النازية، التى لم ترحل تماما، والشيوعية. وبعد أن سقطت الثانية مع انهيار جدار برلين 1989 بدا العالم «نظيفا». غير أن الغرب الاستعمارى الهاجس أبدا ب«عالم سعيد» أصابه الاضطراب إثر وفود عدو جديد (...)
ابتدأ المصري عزت القمحاوي في روايته الجديدة «بيت الديب» (دار الآداب) من صوت ضيّق في مطلع القرن التاسع عشر، وسار مع قرنين من الزمن وأصوات متكاثرة، يتداخل فيها صخب الأحفاد وهدأة القبور. رواية متدفقة، أو «رواية نهر»، كما يقول الفرنسيون، أو رواية أجيال، (...)
ابتدأ عزت القمحاوي في روايته الجديدة «بيت الديب» (دار الآداب) من صوت ضيّق في مطلع القرن التاسع عشر، وسار مع قرنين من الزمن وأصوات متكاثرة، يتداخل فيها صخب الأحفاد وهدأة القبور. رواية متدفقة، أو «رواية نهر»، كما يقول الفرنسيون، أو رواية أجيال، كما (...)
ما الذي جمع بين طه حسين ونصر حامد أبو زيد، ولماذا هزم الطرفان، ولماذا بدت هزيمة الثاني أكثر سهولة ويسراً؟
الجواب شبه الشائع بين أطراف مختلفة يقول: هُزم هذان المثقفان النقديان لأنهما تعرضَا إلي مقدس لا يجوز التعرض له، الأمر الذي يختصر معركة الطرفين (...)