حرص صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطى برئاسة الدكتورة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي ورئيس مجلس إدارة الصندوق،على تنظيم أنشطة توعوية للمتعافين من الإدمان بمناسبة الاحتفال برأس السنة داخل سلسلة مراكز العزيمة التابعة للصندوق، وذلك في إطار (...)
حرص صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطى برئاسة الدكتورة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعى ورئيس مجلس إدارة الصندوق على توفير أوجه الرعاية للمتعافين من الإدمان داخل مراكز العزيمة لعلاج وتأهيل مرضى الإدمان التابعة للصندوق.
وزينت مراكز العزيمة (...)
يستعد صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي، برئاسة الدكتورة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي ورئيس مجلس إدارة الصندوق، لتنظيم أنشطة توعوية للمتعافين من الإدمان غدا السبت بمناسبة الاحتفال برأس السنة داخل سلسلة مراكز العزيمة التابعة للصندوق، كما (...)
يسعى الإنسانُ فى هذه الحياةِ إلى تحقيقِ السعادةِ، ويعتقدُ أنَّ أهمَّ أسبابِ السعادةِ النجاحُ، والنجاحُ أمرٌ يحتاجُ إلى بذلِ جهدٍ، ولي وجهةُ نظرٍ في الإجابةِ عن سؤالٍ: ما السببُ الأبرزُ في تحقيق النجاح؟.
والواقعُ -عزيزي القارئُ- أنَّ أسبابَ النجاحِ (...)
شيخ الطريقة العزمية
فى هذا الكتاب :
*************
يوضح الإمام أبو العزائم لم كان الإسراء والمعراج في شهر رجب ، ومعنى كلمة رجب ، وعجائب شهر رجب ، والواجب علينا في رجب، ويفصل الأحداث التى كانت فى الإسراء والمعراج وبعض ما ورد فيها فى الكتاب والسنة (...)
كلنا نطالب بالعدالة الناجزة والقصاص العادل من كل من ارتكب الجرائم في حق الوطن والشعب.. كم من مجرم قتل المصريين ومازال يتنفس الهواء وهو خلف الأسوار الحديدية،لأن الإجراءات القانونية بطيئة وتحتاج إلى تعديل وسرعة في صدور الأحكام لنطفئ نيران الغضب لدى (...)
نواصل حديثنا عن ذي القرنين. فنقول وبالله التوفيق: الأمر الثاني: أن بعض الصفات التي ذكرها القرآن الكريم لم يذكرها المؤرخون الذين أرخوا الإسكندر الأكبر ومنها سفره إلي جهة الغرب.
والجواب عن ذلك: أن عدم ذكر بعض الصفات في كتب التاريخ ليس دليلا علي عدم (...)
نواصل حديثنا في الرد علي الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام. فنقول وبالله التوفيق: الشبهة الخامسة:من أقوال أعداء الإسلام: إنه مما أخطأ فيه القرآن مراعاة للروي قوله: "سلام علي آل ياسين" والوجه الياس.
ونحن نقول لهم: إنه لا روي في القرآن لأنه ليس بقول (...)
نواصل حديثنا فنقول وبالله التوفيق: هناك أوجه إعراب كثيرةلكني اكتفي منها بوجهين:
أحدهما: أن لفظ "إن" وإن كان ينصب المبتدأ لفظا ولكنه لا يزال مرفوعا محلا. فيصح لغة أن يعطف "الصابئون" علي محل اسم إن. سواء كان ذلك قبل مجيء الخبر أو بعده. والآية الكريمة (...)
نواصل حديثنا في تفنيد الشبهات التي يطلقها أعداء الإسلام ضد آيات الكتاب الكريم. فنقول وبالله التوفيق: الشبهة الثالثة: قالوا في سورة النساء آية 162: "لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون (...)
للرد علي شبهات المشككين في القرآن. نقول: الشبهة الأولي: يقولون في سورة البقرة الآية 196 قوله: "تلك عشرة كاملة" والصواب تلك عشر كاملة.
وأنا أقول: إن الرد أوضح من الشمس في رابعة النهار. لأن المعدود هو الأيام وهي جمع يوم واليوم مذكر. والقاعدة في ذلك (...)
قال أعداء الإسلام: في القرآن أغلاط نحوية وبيانية. فقد صرحوا أن القرآن اشتمل علي تراكيب لو وردت في غيره من الكتب لعدها علماء النحو والبيان غلطات لا محالة.. وهي كالآتي:
1- قالوا في سورة البقرة الآية 196 قوله: "تلك عشرة كاملة". والصواب تلك عشر (...)
نختتم حديثنا عن النتائج التي توصلنا اليها في مسألة النسخ. فنقول وبالله التوفيق:
10- ما تقدم في تعريف النسخ يدل علي أن النسخ لا يكون إلا في الأحكام. وهذا موضع اتفاق بين العلماء القائلة بالنسخ. لكن ذلك مخصوص بفروع العبادات والمعاملات. أما الأصول من (...)
نواصل عرضنا للنتائج التي توصلنا إليها . فنقول وبالله التوفيق:
7- تبين أن النسخ في القرآن ثلاثة: نسخ التلاوة والحكم معاً. ونسخ الحكم دون التلاوة. ونسخ التلاوة دون الحكم. وأمثلة ذلك كثيرة ومشهورة. ولم يخالف في ذلك أحد ممن قال بجواز النسخ.
ومحل الخلاف (...)
نواصل عرض النتائج التي توصلنا إليها. فنقول وبالله التوفيق:
3- والنتيجة الثالثة التي توصلنا إليها هي إبطال كلام المتأخرين من النصاري بإنكار النسخ. وذلك بما نقلناه من الأناجيل المختلفة.
4- بينا أن النسخ يتمشي مع العقل البشري. وأنه لا معارضة بينهما (...)
نواصل حديثنا فنقول وبالله التوفيق: أقسام الناسخ والمنسوخ
الحكم المنسوخ قد يكون ثابتا بالكتاب. وقد يكون ثابتا بالسنة. وقد يكون ثابتا بالقياس. فنسخ الكتاب بالكتاب. والسنة المتواترة بالسنة المتواترة. والآحاد بالآحاد لا خلاف في جوازه بين القائلين بجواز (...)
نواصل حديثنا عن الناسخ والمنسوخ. فنقول وبالله التوفيق: هناك النسخ ببدل أو بدون بدل: اختلف العلماء في النسخ. هل لابد فيه من بدل. أو يجوز نسخه بلا بدل.
والخلاف في هذه المسألة خلاف لفظي. مرجعه الخلاف في المراد بالبدل. فالجمهور يفسرون البدل بالحكم (...)
نواصل حديثنا عن النسخ. فنقول وبالله التوفيق: الناسخ. المنسوخ. المنسوخ به. المنسوخ عنه. فالناسخ: هو الله تعالي في الحقيقة. وقد سمي الدليل ناسخا فيكون مجازا فيه. والمنسوخ: هو الحكم الذي رفع أو الذي انتهي العمل به. والمنسوخ به: هو قول الله تعالي الدال (...)
نواصل حديثنا عن أنواع النسخ في القرآن الكريم. لنتحدث عن القسم الثالث. فنقول وبالله التوفيق: وأما نسخ التلاوة دون الحكم. فيدل علي وقوعه ما صحت روايته عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب أنهما قالا: "كان فيما أنزل من القرآن: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما (...)
نواصل حديثنا. فنقول وبالله التوفيق: بعد الحديث عن النسخ في الشرائع السابقة. نتحدث عن أنواع النسخ في القرآن الكريم: وهو ينقسم إلي أنواع ثلاثة: نسخ التلاوة والحكم معاً. ونسخ الحكم دون التلاوة. ونسخ التلاوة دون الحكم.
1- أما نسخ الحكم والتلاوة جميعاً. (...)
نصل إلي الخلاصة في حديثنا عن النسخ في الشرائع السابقة. فنقول وبالله التوفيق: عُلم من هذه الأمثلة الثلاثة الأخيرة - أعني من الثامن إلي العاشر- أن نسخ أحكام الإنجيل واقع بالفعل فضلا عن الإمكان. حيث نسخ عيسي "بعض حكمه بحكمه الآخر. ونسخ الحواريون بعض (...)
نواصل حديثنا عن النسخ في الشرائع الأخري. فنقول وبالله التوفيق: المثال التاسع: تعظيم يوم السبت. في الباب الثالث والعشرين من إنجيل متي هكذا: "حينئذ خاطب يسوع الجموع وتلاميذه "2" قائلا جلس الكتبة والفريسيون علي كرسي موسي "3" فكل ما قالوا لكم أن تحفظوه (...)
نواصل حديثنا عن النسخ في الشريعة الواحدة. فنقول بالله التوفيق: المثال السادس: فداء خطأ الجماعة. في الباب الرابع من سفر اللاويين أن فداء خطأ الجماعة ثور واحد. وفي الباب الخامس عشر من سفر العدد أن لابد أن يكون ثورا مع لوازمه وجديا. فنسخ الأول.
المثال (...)
نواصل حديثنا عن النسخ في الشرائع السابقة. فنقول وبالله التوفيق: المثال الرابع: الذبح
في الباب السابع عشر من سفر اللاويين هكذا: 3 "أيما رجل من بني إسرائيل ذبح ثورا أو خروفا في المحلة أو خارجا عن المحلة 4 ولا يأتي بقربانه إلي باب قبة الزمان ليقربه (...)