«السيسي» في الكاتدرائية .. درس بليغ للعالم

الزيارة التاريخية التي قام بها الرئيس عبدالفتاح السيسي الي الكاتدرائية لتقديم التهنئة للمسيحيين أثناء احتفالاتهم بعيد الميلاد المجيد، هذه الزيارة التاريخية تشير الي مجموعة من القيم الجريئة التي يرسخها الرئيس المنتخب باعتباره أول رئيس في تاريخ مصر
يقوم بهذه المبادرة راسما سياسة جديدة لبلاده وواضعا درسا في قضية تجديد الخطاب الديني الذي طالب به رجال الأزهر في عهد شيخها الجليل الدكتور أحمد الطيب، رجل الاستنارة والوسطية بامتياز.. السيسي لا يصحح بهذه الزيارة أزمات عهود سابقة - فقط - وإنما يرسم بداية حضارة مصرية تليق بمصر وبشعبها الواحد علي مدي التاريخ.
(2)
والحقيقة أن مصر انشغلت بإشكالية الحداثة والتراث في ثلاثية الفكر والدين والفن ومنذ سبعينيات القرن الماضي اشتعلت هذه الإشكالية، ولأن شيوع مصطلح الحداثة في الحياة العربية قد جاء مرتبطا في معظمه بالحداثة الفكرية فإن عهد السادات تمكن بدهاء وخبث من تبديل الحداثة الفكرية الي حداثة دينية تحولت بسرعة الي حداثة إسلامية. كما هيأ للرئيس السادات الذي فتح الطريق للإخوان المسلمين لكي يتسيد النمط الإخواني الي المجتمع المصري وبرغم وجود شيوخ أجلاء كان سلاحهم هو الحوار الراقي المستنير، فإن سلاح الإخوان كان العنف المسلح، حيث تحولت الجامعات الي ساحات للقتال فقد قرر السادات تصفية الشيوعيين والناصريين في الجامعات عن طريق جماعات الإخوان.. وأصبح معظم التناول السائد وقتها لمفهوم الحداثة هي استلهام فكر أبوالأعلي المودودي وسيد قطب وتمصير العنف القبلي.. ولهذا فقد تم خداع بعض المثقفين المصريين فقد بدت هذه الإشكالية وكأنها إشكالية فكرية بحتة أو فنية بحتة ترتبط بالعقل العربي أو الزائقة العربية، اللذين يتحولان في هذا النوع من المنطلق الي جوهر ثابت قائم بذاته من صفاته الأساسية التقليد ورفض الحديث الذي لا يعدو كونه امتدادا لتقليد الرجعية بأصولها.. وواكب ذلك ودعمه المد الأصولي الإسلامي في أفغانستان، ثم بعد ذلك أصداء الثورة الإسلامية الإيرانية التي اتخذت ذريعة لتكون مصر صاحبة الثورة الإسلامية السنية المقابلة للثورة الشيعية.
(3)
لم تنهزم الهبة الإخوانية بمقتل أنور السادات وتولي الرئيس السابق محمد حسني مبارك حكم مصر.. بل زادت يقينا أن ما اتفق عليه بسنوات العولمة كانت لصالحهم حيث اتخذوها الخصم الأكبر وعلي هذا النحو أخذت المشروعات الليبرالية في التراجع في عهد مبارك، بل كانت تقلب رأسا علي عقب المبدأ الذي أسبغ في الماضي علي النظام الاشتراكي، الأمر الذي مكن من الفكر الأصولي والإسلامي المتشدد أن ينتصر في كثير من بلدان الشرق الأقصي والشرق العربي.
(4)
اتفاقية كامب ديڤيد دعمت هذا المشروع وساهمت في التمهيد للمشروع الأكبر وهو تفتيت البلدان العربية عامة ومصر خاصة الي بلدان صغيرة علي نحو طائفي، والسؤال الذي ينبغي أن نختم به هذه الرؤية المختصرة، هو أي تلك المستقبلات نأخذه في الاعتبار؟
(5)
لقد انطوت الجهود البحثية التي تعرضت لقضية التشدد الأصولي الإسلامي علي صور متباينة للمستقبل العربي بعضها يثير في نفوسنا الخوف لأن كثيرا من رموز المؤشرات السابقة تحقق بالفعل فاليمن حاليا في طريق التقسيم الي ست دويلات بعد أن وصل الي مرحلة من الصراع العبثي المدهش وليبيا صارت في طريقها الي التفتيت القبلي ويقترح أن تكون خمس دويلات والعراق الي أربع دويلات وسوريا قد وصلت الي ما يرضي أمريكا تماما، فقد صارت الدولة القوية فتافيت دولة وأصبح مشروعها التنموي الي الجحيم.. وهي واحدة من أكبر وأشرس الجرائم الأمريكية وهي من سلالة مأساة ناجازاكي وهيروشيما.
(6)
وأخيرا نجيء الي الخبرة التاريخية للتجربة المصرية خلال ألف وخمسمائة عام من الزمان والتي شكلت عبقرية الشخصية المصرية ببراعة.. تلك التي تظهر في الأزمات.. والتي مكنها أن تفرز الحقيقة من التزييف، فقد عرفت هذه الخبرة الحقبتين المزيفتين في عهدي السادات ومبارك.. وكلتاهما وجهان لعملة واحدة.. فقد كان النظامان يستغلان الطائفية، استغلالا شرسا وليس مصادفة أن تنجح إسرائيل وأمريكا في هذين العهدين في جعل المسألة الطائفية هي الهم الأول عند العرب، وفي المقابل جعلت القضية الفلسطينية مشكلة داخلية لكل قطر عربي لاسيما فيما كان يعرف بدول الطوق، فأصبحت حكومات هذه الأقطار معنية بتصفية الحركة العربية الفلسطينية أكثر من إسرائيل نفسها، وكان اللعب علي أوتار الطائفية تمهيدا لذلك.. كل ذلك تمهيد لانتصار مشروع التقسيم العربي وهو التقسيم المروع المفزع بعد معاهدة «سايكوسبيكو»، الذي بدأ شرسا منذ تسع سنوات.
وسط هذه التراكمات والشتات والتمزق العربي، يطلع علينا الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي منتصرا لشعبه الذي اختاره حبا وقناعة.. والرجل حيث دخل الكاتدرائية لم يكن مجرد حدثا عابرا أو ترميما لشروخ السنوات السابقة.. ولكن الرجل يبني الوطن الذي تمزق داخليا وخارجيا علي مدي أكثر من أربعين عاما، وكان الرهان - اليقين - علي حل جذري بعيد حتما - ليس أبعد مما كان - تأبي به معادلة الحجر المصري - حجر الزاوية.
الذي عليه يشيد المصريون بشجاعة مصيرهم، وصل بنا السيسي الي قناعة أن كل ذلك ضروري وممكن، وشروطه الموضوعية، والذاتية أيضا، موجودة في تاريخنا المصري علي مدي تاريخه خلال ألف وخمسمائة عام من التواجد الإسلامي المسيحي، لقد صنع السيسي ميثاقا متفائلا بحزمه وببساطته لكنه التفاؤل الشامخ الخارج من دماء الأرض ومن ثورتها.