الثورات العربية وفخ الطائفية والانقسام

مجال عمل ثقافة التعصب والكراهية واسع النطاق وعريض المدى فهو يشمل النزاعات الطائفية، والقومية، والقطرية، والحزبية وربما ينزل إلي مستوى التعصب للأحياء السكنية والأندية الرياضية داخل البلد الواحد، وفى فترات التحول التاريخية الكبرى مثل الثورات، ومقاومة المحتل؛ تقع المجتمعات بين مطرقة القوي القديمة المهيمنة التي تقاوم التغيير من خلال اللعب على ورقة الفرقة، والتخوين، وسندان العدو الخارجي الذي يلعب بطريقة فرق تسد؛ فتجد الخطابات التحريضية، والصراعات الطائفية، والنزاعات العرقية، والاتهامات بالعمالة والتآمر تنتشر انتشاراُ واسعا غير مسبوق فى الفضاء الاجتماعي والسياسي لهذه المجتمعات فى تلك المرحلة المفصلية من تاريخها المعاصر.
وبما أن العديد من بلدان العالم العربي تشهد لحظة إقلاع حضاري نحو فضاء الحرية والمساواة والكرامة فيما بات يُعرف بالربيع العربي؛ فهى تتعرض لحملة منظمة ومتواصلة تحض على الكراهية والتعصب بين مكوناتها الاجتماعية من أجل تعويق مسيرة الربيع العربي والقضاء عليها، أو على الأقل وقف حركة تمددها الجغرافي، ولعل ما وقع فى مصر من أحداث طائفية بعد الثورة، وما تشهده سوريا من محاولة نظام الأسد الغاشم جر المجتمع السوري نحو أتون الحرب الأهلية يؤكد هذه الفرضية.
ونحن كشعوب عربية تتوق للحرية والعدالة والمساواة يتوجب علينا التعامل مع هذا التحدي –الفرقة والانقسام ونشر ثقافة الكراهية—برؤية إستراتيجية وأساليب كفؤة قادرة على تفكيك خطاب الانقسام والطائفية والتعصب، وسنتناول بعضا من هذه الإستراتيجيات والوسائل فى الأسطر التالية.
إستراتيجية إطفاء الحرائق :
ينبغي على الحركات الثورية ومؤسسات المجتمع المدني وغيرها من قوي المجتمع العربي سرعة إطفاء الحرائق الانقسامية والطائفية والمذهبية وغيرها من الأزمات القائمة على التحريض والكراهية التي تنفجر فى فضاء المرحلة الانتقالية وعدم انتظار المجهود الحكومي الرسمي، وذلك عبر إبداع آليات مجتمعية سريعة الحركة قادرة على وقف الحريق ومحاصرته ومنعه من التمدد فى جغرافيا الوطن، ويحضرني هنا نموذج لجنة العدالة الوطنية المصرية، ومبادرة أمسك محرض، وبيت العائلة، وحركة مصرنا التي ساهمت بدرجة ما فى إطفاء الحرائق الانقسامية المصرية.
إستراتيجية إنشاء أنظمة الآمان
تزويد المباني الجديدة بأنظمة أمان ضد الحريق أصبح أمر حتمياً لا يقبل النقاش، والمجتمعات العربية فى مسيس الحاجة إلى أنظمة أمان تقيها شر اندلاع الحروب الأهلية والنزاعات الداخلية. ويمكن أن يتحقق ذلك عبر إنتاج مناهج تعليمية تحض على قيم التسامح وقبول الأخر، وعبر فن راق يترفع عن الشحن الطائفي والمذهبي، وعبر برامج ميدانية شبابية تجمع أبناء الوطن دون تمييز على أساس الدين أو العرق أو المذهب، أو اللغة.
وينبغي لقوي الثورة أن تبدأ في تكوين أنظمة الآمان من الآن عبر تشكيل مجموعات العمل الثورية التي تعكس فى رؤيتها وبُنيتها ألوان الطيف الاجتماعي والسياسي الموجود فى الوطن ولا تقتصر على فصيل أو مكون اجتماعي واحد، فكلما تعددت المكونات الاجتماعية الداخلة فى الفعل الثوري والنضالي كان من العسير جداً على الأنظمة المستبدة تفريق شمل الثورة والثوار مثلما حدث فى نموذج الثورة المصرية وتجسد في ميدان التحرير.
إستراتيجية الجماعة الوطنية وليست الأغلبية السياسية :
ينبغي للحركات والأحزاب ومؤسسات المجتمع المدني فى بلدان الربيع العربي أن تتعامل مع بعضها بفلسفة الجماعة الوطنية ذات المصير والهدف الواحد وليس بمنطق الأغلبية والأقلية السياسية الضيق القائم على اقتسام الغنائم وعدد المقاعد النيابية والقوى التصويتية، وهنا يقع عبء كبير على الأغلبية سواء كانت اجتماعية أو السياسية في احتضان الأقليات وتطمئنها وأحيانا التنازل عن بعض مكتسباتها فى سبيل الحفاظ على وحدة وتماسك الجماعة الوطنية، فالمراحل الانتقالية فى حياة المجتمعات تدار بالتوافق والتراضي وليس بمنطق الضربة القاضية ولمس الأكتاف والصراع الانتخابي الضيق.
إستراتيجية بناء الجسور لا بناء القلاع :
بناء القلاع والحصون بين الكيانات الاجتماعية والسياسية وعزلها عن بعضها البعض كان ومازال من أبرز أساليب الطغاة، فقلما تجد مؤسسة مدنية عربية تجمع أفراداً من الشيعة والسنة فى الخليج، أو من المسلمين والمسيحيين في مصر أو من اليساريين والإسلاميين فى الجزائر؛ لذلك ينبغي على القوى الثورية أن تطلق مئات المؤسسات المدنية والأحزاب والمبادرات القائمة على بناء الجسور بين كل المكونات الاجتماعية والسياسية والثقافية في الوطن. أعرف أن هذا أمر صعب ولكنه ليس بعيد المنال خاصة إذا بدء بين جيل الشباب الذين فجروا ربيع الثورات العربية وأحيوا الأمل فى قلوب الجميع ولم يقعوا أسرى الأيديولوجيات المتصارعة.
عبر هذه الإستراتيجيات الأربعة يمكن للمجتمعات العربية أن تقلع نحو فضاء الحرية والمساواة والعدالة متجاوزةً خطاب الكراهية والطائفية والتعصب الذى تبثه قوى الثورة المضادة والعدو الخارجي.