لاحرج في إفطار صائم التطوع

الحائض لاتصلي ركعتي الاحرام

* يسأل جلال سعد العشري:-أسوان: هل للمتطوع في الصيام ان يفطر خاصة إذا مرض أو كان مسافراً؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الازهر: ذهب أكثر الفقها إلي جواز الفطر لمن صام متطوعا مستدلين بأحاديث: قال صلي الله عليه وسلم عن أم هاني رضي الله عنها أن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فأتي بشراب فشرب ثم ناولني فقلت إني صائمة فقال إن المتطوع أمير علي نفسه فإن شئت فصومي وإن شئت فأفطري.
وعن صحيفة قال أخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزا سلمان أبا الدرداء فرأي أم الدرداء فقال لها ما شأنك؟
قالت أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبوالدرداء فصنع له طعاما فقال كل فإني صائم فقال ما أنا بآكل حتي تأكل فأكل فلما كان الليل وذهب أبو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب فقال نم فلما كان في آخر الليل قال قم الآن فصليا فقال له سلمان إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقاً فأعطي كل ذي حق حقه فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فأناني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم: إني صائم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاكم أخوكم وتكلف لكم ثم قال أفطر وصم يوماً مكانه إن شئت. وعلي ذلك قال بعض العلماء المتطوع أمير نفسه يفطر في أي وقت يشاء وقال أكثر العلماء بجواز الفطر للمتطوع ويستحب له ان يصوم يوما آخر مكانه.
* تسأل عفاف مصطفي من القاهرة: كيف تصلي الحائض ركعتي الاحرام. وهل يجوز للمرأة ترديد آيات من القرآن في سرها.. أم لا؟!
** يجيب الشيخ كمال خضيري عبدالغفار امام وخطيب مسجد عمر بن عبدالعزيز بالاسكندرية الحائض لا تصلي ركعتي الاحرام.. بل تحرم من غير صلاة. وركعتا الاحرام سنة عند الجمهور وبعض أهل العلم لايستحبها لانه لم يرد فيها شئ مخصوص. والجمهور استحبوها لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وهو في ذي الحليفة "أتاني آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة" أي في واد العقيق في حجة الوداع وجاء من بعض الصحابة انه صلي ثم أحرم فاستحب الجمهور ان يكون الاحرام بعد صلاة اما فريضة وأما نافلة يتوضأ ويصلي ركعتين والحائض والنفساء ليست من أهل الصلاة فتحرمان من دون صلاة ولا يشرع لهما قضاء الركعتين.
ويجوز للمرأة الحائض ان تقرأ القرآن لفظا علي الصحيح من دون مس المصحف أما في قلبها بهذا عند الجميع.. والخلاف هل تتلفظ به أم لا؟
بعض أهل العلم حرم ذلك وجعل من أحكام الحيض والنفاس تحريم قراءة القرآن ومس المصحف عن ظهر قلب أو من المصحف حتي تغتسل الحائض والنفساء.
والصواب: جواز قراءتهما القرآن من دون مس المصحف لان مدتهما تطول ولانهما لم يرد فيهما نص يمنع ذلك.