عوامل فساد النفس الانسانية

* يسأل عبد العزيز محمود عبد الله مدير عام بشركة بترول الإسكندرية:من وجهة نظري أن الصديق الوفي أصبح عملة نادرة في هذا الزمن . فكيف يختار الإنسان صاحبه وفقا لتعاليم الإسلام؟
** يجيب الدكتور عثمان عبد الرحمن المدرس بالأزهر:
العاقل المؤيد بتوفيق من الله تعالي هو الذي يختار صاحبه علي بصيره وعلم قواعد جوهرية مما نبه الإسلام إليها. ومن تلك القواعد. بقول الله تعالي:" ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" "الكهف/28".
ويقول النبي ضلي الله عليه وسلم : "لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" "رواه ابن حبان".
واعلم أن أنفع الناس للناس رجل مكن الإنسان من نفسه حتي يزرع فيها خيرا. ويصنع إليها معروفا. فإنه نعم العون للإنسان علي منفعته وكما له. وأضر الناس علي الناس من مكن نفسه من الإنسان حتي يعصي الله فيه. فإنه عون له علي طريق الشيطان".
* يسأل عبد القادر جابر هنداوي من الإسكندرية فيقول:
ما هي أعظم مفاسد النفس الإنسانية في الدنيا والآخرة حتي يمكن للإنسان أن يتجنبها؟
** أساس الإيمان العمل الصالح. فمن أراد علو بنيانه فعليه بتوفيق أساسه وإحكامه وشدة الاعتناء به. فإن علو البنيان علي قدر توثيق الأساس وإحكامه وشدة الاعتناء به. غير أن هناك أربعة معاول تعمل علي هدم هذا البنيان فتسوق نفس الإنسان الي المهالك في الدنيا والاخرة. وهذه المعاول تتمثل في الكبر. والحسد والغضب. والشهوة.. فالكبر يمنع النفس من الانقياد. والحسد يمنعها قبول النصيحة وبذلها. والغضب يمنعها العدل. والشهوة تمنعها التفرغ للعبادة.
وليعلم السائل أن زوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بلي بها. ولا سيما إذا صارت ثابتة في النفس.
فالكبر بمنزله منازعة الملك ملكه. فإن لم يهلك طردك عنه. والحسد بمنزله معاداة من هو أقدر منك. والغضب مثل السبع إذا أفلته صاحبه بدأ يأكله. والشهوة مثل النار إذا أضرمها صاحبها بدأت بؤحراقه.
ومن هنا فالأساس الصالح لبناء الأعمال: التواضع. والرضا. والصبر. والعفاف. يقول الله تعالي: "أفمن أسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه علي شفا جرف هار فانها به في نار جهنم" "التوبة/109".
* يسأل سعيد حلمي من الهرم فيقول: حججت مع والدي في الصغر.. فهل علي حجة الفريضة؟
** يجيب الدكتور احمد محمود كريمه الاستاذ بجامعة الأزهر:
اتفق العلماء علي أن من شروط فرضية الحج البلوغ والصبي غير مكلف. وروي ابن عباس رضي اله عنهما.
قال: رفعت امرأة صبيا لها فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولم أجر. فلوحج الصبي صح حجه وكان تطوعا. فإذا بلغ وجب عليه حجة الفريضة. باجماع العلماء لأنه أدي مالم يجب عليه. فلا يكفيه عن الحج الواجب بعد البلوغ. لما روي أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "إذا حج الصبي فهي له حجة حتي يعقل. واذا عقل فعليه حجة أخري".
* تسأل صبحية عبد الفتاح سيد رئيس جمعية خيرية بالإسكندرية:هل زيارة قبره صلي الله عليه وسلم من تمام الحج؟
** زيارة قبره صلي الله عليه وسلم والصلاة والاعتكاف بمسجده من أجل الطاعات والقربات حافظ عليها صحابته وتابعوهم ولا خلاف علي ان مسجده يشد اليه الرحال. وحرمته وتوقيره ميتا كحال حياته الا ان الزيارة في حد ذاتها لا صلة بها بشعائر الحج أو العمرة