النذر لأصحاب الأضرحة.. لا يجوز علي الإمام أن يستخلف غيره.. تم يتوضأ

* يسأل محمد أبوالفضل الدالي مدير العلاقات العامة بمحطة بحوث مريوط بالعامرية بالاسكندرية: ما حكم النذر للأولياء والصالحين؟!
** يجيب الشيخ فوزي أحمد عباس إمام وخطيب مسجد البارون قنا: جاء في كتب الأحناف أن النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام وما يؤخذ من أموال وشمع وزيت ونحوها مما يوضع في ضرائح الأولياء تقربا إليهم كان يقول يا سيدي فلان إن رد غائبي أو شفي مريضي أو قضيت حاجتي فلك كذا وكذا من النقد أو الطعام أو الشمع أو الزيت فهو بالإجماع باطل وحرام وذلك لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر لمخلوق لا يجوز لأنه عباده وهي لا تكون إلا لله تعالي ثانيا: أن المنذور له ميت والميت لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا وكذلك لا يملك لغيره نفعا ولا ضرا.
ثالثاً: انه ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالي فاعتقاده ذلك كفر والعياذ بالله تعالي وجاء في سبل السلام للصنعاني وأما النذور المعروفة في هذه الأزمنة والتي تكون لأصحاب القبور والمقابر فلا خلاف في تحريمها ويجب النهي عنه وانه من أعظم المحرمات وليعلم الأخ السائل أن النذر لأصحاب الاضرحة والأولياء والصالحين باطل بإجماع الفقهاء.
* يسأل عبدالسلام البدري صاحب مغسلة بأرض اللواء بالجيزة: ما رأي الدين في مسلم اعتاد الجلوس في مكان معين في مسجد لأداء الصلاة.. هل هذا المكروه؟!
** يجيب الشيخ ناجي أبوبكر محمد عميد معهد المدينة المنورة بالاسكندرية: للمصلي أن يصلي في أماكن كثيرة من المسجد لما رواه النسائي وابوداود وابن ماجة بسندهم إلي عبدالرحمن ابن شبل أن النبي صلي الله عليه وسلم نهي في الصلاة أن يوطن الرجل المقام الواحد كإبطان البعير أي أن يعتاد الرجل مكانا معلوما في المسجد يصلي فيه وقال صلي الله عليه وسلم أيعجز أحدكم إذا صلي أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله ولما في الصلاة في أكثر من مكان من تكثير لمواضع العبادة فقد قال تعالي إخبارا عن الأرض يوم القيامة "يومئذ تحدث أخبارها" أي تخبر بما عمل عليها ومما تجدر الإشارة إليه أن النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي المصلي في صلاة الجماعة أن ينفرد خلف الصف أو الصفوف وأمره بإعادة الصلاة وقد روي أن الرسول صلي الله عليه وسلم رأي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال "استقبل صلاتك ولا صلاة لمنفرد خلف الصف وروي الترمذي أن الرسول صلي الله عليه وسلم "رأي رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد صلاته"
* يسأل حمدي عيد مصنع سكر قوص تذكر مأموم وهو في الصلاة انه غير متوضيء فماذا يفعل وهل يجب له ثواب الجماعة إذا خرج للوضوء ولم يدركها أفيدونا يرحمكم الله؟
يجيب علي المأموم قطع الصلاة في هذه الحالة وألزمه الذهاب للوضوء ثم يعيد الصلاة لقوله صلي الله عليه وسلم "الطهور شطر الإيمان" رواه الإمام مسلم ولقوله صلي الله عليه وسلم "لا يقبل الله صلاة من محدث حتي يتوضأ والمقصود بالطهور الوضوء أما بالنسبة لثواب الجماعة تحب له لأنه لا حرج علي فضل الله أما إذا كان المحدث أو من نسي أن يتوضأ إماما فعليه أن يستخلف غيره وذلك بأن يعود خطوة للوراء ثم يشير إلي المأموم الذي خلفه ويستخلفه لإتمام الصلاة ويخرج بين الصفوف في تؤدة وسكينة وعليه الوضوء ثم يعيد الصلاة.