الأمانة دين في عنق المؤتمن النذور للأموات .. حرام

* يسأل وائل الشريف رجل أعمال ومقيم بمدينة 6 اكتوبر :ما الحكم إذا وقع خلاف بين صاحب الأمانة ومن يقوم بحفظها حيث قال صاحب الأمانة : انه لم يأخذ أمانته.
** يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد عميد معهد معلمي القرآن الكريم بالقاهرة:إذا قال المستودع للمودع : رددت عليك الوديعة فالقول قوله بيمينه لقوله تعالي: "فليؤد الذي أؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم" البقرة من الآية :283"أمره بالرد بلا إشهاد فدل علي أن قوله مقبول لأنه لو لم يكن كذلك لأرشد إليه كما في قوله تعالي: " فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا " "النساء من الآية :6" ويجب عليه أن يضعها في حرز مثلها فتوضع النقود والحلي والجواهر الثمينة في الخزن والصناديق المتينة ونحوها ويوضع الآثاث في البيت والغنم في صحن الدار والزرايب المعدة لذلك وإذا طولب بها ردها من غير تأخير لقوله تعالي: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلي أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيراً" "النساء :58" فان أخرها ما بلا عذر فتلفت ضمنها وان كان لعذر فلا يضمن.
* يسأل احمد علي عيد فني ديكور موبيليا بشارع بكري عليوه بأرض اللواء - المهندسين : أعمل في مجال الدوكو والبويات ولأجل تنظيف اليدين تماما أحتاج الي وقت طويل واضطر في مرات كثيره الي الوضوء بسرعة للحاق بالصلاة دون التخلص نهائيا من الدوكو الذي بيدي فهل يكون وضوئي صحيحا .. كما أريد أن أعرف حكم النذر ومتي يجب الوفاء به؟!
** يجيب الشيخ كمال خضيري عبدالغفار امام وخطيب مسجد عمر بن عبدالعزيز بالاسكندرية الاصل في الوضوء عدم وجود حائل يمنع وصول الماء الي البشرة فما يلحق البدن حما ذكر السائل الكريم إذا كان لايمنع وصول الماء الي البشرة فالوضوء صحيح وعليه أن يبعد نفسه عن الوسوسة وأن يعلم تمام العلم أن الله عز وجل كلفنا بما نستطيع وبما فيه اليسر حيث يقول جل جلاله وعز سلطانه "لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
النذر في اللغة التزام خير أو شر وفي الشرع التزام المكلف شيئاً لم يكن عليه منجزاً أو معلقاً لو لم يلتزمه والنذر بالطاعات فقال الله تعالي في مدح عباده فقال "يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً" "7" سورة الإنسان..
وأما النذور المعروفة في هذه الأيام علي القبور والأموات فهي حرام إذا اعتقد الناذر في صاحب القبر أنه ينفع ويضر ويجلب الخير ويرفع الشر وإذا لم يستطع صاحب النذر الوفاء بنذره فعليه كفارة يمين من إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام متتابعة لما رواه مسلم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كفارة النذر كفارة اليمين" ولأبي داود من حديث بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً "من نذر ولم يوف فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً في معصية فكفارته كفارة يمين"..
* يسأل محمد سكر موظف باتحاد الاذاعة والتليفزيون : هل عقد القران في المسجد سنة .. أم بدعة وحرام؟!
يجيب الشيخ طلعت يونس وكيل معهد المدينة المنورة بالاسكندرية : عقد القران يتم في أي مكان واجراؤه في المسجد مع مراعاة حرمة المسجد من حيث النظافة والبعد عن اللغط والهزل من القول يجوز وأن يأخذ المسجد حقه من الداخلين بأداء تحيه المسجد بصلاة ركعتين إن كان بعد صلاة العصر فيكفي في تحية المسجد بذكر الله عز وجل "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله" لذا فاجراء العقد في المسجد جائز ولا حرج فيه إذا توافرت آداب دخول المسجد