سأحتفل .. ووداعا للخروف

إن العيب كل العيب أن نغفل عن بر أمهاتنا طوال العام ونذكرها في يوم واحد من كل عام .. ولكن إن كان هذا هو حالي وحال كثير من العوام والخواص.. حيث تشغلنا الدنيا وتشغلنا الزوجة والأولاد عن بر الأمهات .. فيا تري لو ذهبت بتقصيري هذا إلي أمي في اليوم الذي تحتفل به الدولة بالأمهات؛ فأقبل يدها
وأقدم لها هدية تدخل علي قلبها السرور ،لعلها تمحو بها لفحات العقوق والتقصير ،هل أكون بذلك قد خالفت الشر ع الحنيف .. بينما أنا علي تلك الحال أبحث عن الجواب والمآل .. رأيت شيخا كث اللحية يخرج من بين ثناياه نور يتحدث في مؤتمر حاشد عن موقف الإسلام من "عيد الأم" فأقبلت عليه بقلبي وأذني لعلني أظفر بالجواب.. فقال الشيخ :إن الاحتفال بعيد الأم بدعة ضلالة ؛وكل ضلالة في النار كما ورد في الآثار عن النبي المختار صلي الله عليه وسلم فقد شرع الله لنا عيدين اثنين لا ثالث لهما ، هما عيد الفطر وعيد الأضحى ..وكعادتي لم أكتف بهذا القدر من الكلام فبحثت وسألت بعض أهل العلم ممن أثق في علمهم عن مدي مشروعية الاحتفال "بعيد الأم " فوجدت أن فريقا آخر من أهل العلم يقول بمشروعية الاحتفال " بيوم الأم" فذهبت الي المسجد بعد صلاة العشاء، لأبشر المسلمون الذين يحتفلون بهذا اليوم أنهم لا يفعلون محرما ،فقلت : يقول أهل العلم رحمهم الله في تعريف العيد شرعا :هو ما يعود كل عام بعد نسك وتجتمع عليه الأمة وله شعائر معروفة، كعيد الفطر يأتي بعد عبادة الصيام وتجتمع فيه الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها لتحتفل بانتهاء عبادة الصيام سائلين الله تعالي أن يتقبل منهم ،وله أيضا شعائر معروفة وسننا مخصوصة كصلاة العيد و الاغتسال والإفطار قبل الصلاة وتكبيرات العيد ،وكذلك عيد الأضحى يأتي بعد عبادة الحج وله أيضا شعائر وسنن يعلمها الجميع وتجتمع أيضا فيه الأمة ،فهل هذه الشروط متوفرة في عيد الأم ،والجواب قولا واحدا بالقطع لا،ومن ثم فمن يفتي بتحريم الاحتفال بعيد الأم لأنه "عيد جديد مخترع في الإسلام " خطأ كبير ؛فشأنه في ذلك كمن يطلق علي اللبن المصفي أنه خمر، ثم يفتي بحرمة شربه أي اللبن نقول له أنت أخطأت مرتين الأولي عندما قلت علي اللبن خمر والثانية حينما أفتيت بحرمة شرب اللبن والذي كنت تعتقد خطأ أنه خمر
وبعد هذا التأصيل يتضح أن 21من مارس ليس عيدا شرعيا بل هو يوم يحتفل فيه بالناس بأمهاتهم وسمى عيد مجازا لأنه يعود كل عام..والسؤال الصحيح هو .. هل تخصيص يوم نقدم فيه الهدايا لأمهاتنا يخالف الشرع الحنيف والجواب كما هو معروف لدي الجميع أن الشرع الحنيف أمر ببر الوالدين والآيات والأحاديث في ذلك كثير.
إذا يبقي إشكالية أخري هي أن "عيد الأم" عادة غربية نقلت إلينا من رواية علي أمين ومصطفي أمين ، وقبل أن نحل هذا الإشكال لابد أن نعلم جيدا أن الإسلام دين ديناميكي يقبل الخير من الآخر المخالف في الاعتقاد ويعطيه خير الدنيا والآخر ،ثانيا هل كل ما يأتي من الغرب شر محض بالطبع لا ، بل يجب علينا أن نقبل الخير ونرفض الشر المخالف للشريعة ،وهذا ما نتعلمه من النبي صلي الله عليه وسلم حينما قال عن حلف الفضول " لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم ولو دعيت به في الإسلام لأجبت" وكان هذا الحلف اتفق علي ألا يبيت في مكة مظلوم..والإسلام يدعوا الي نصرة المظلوم..وقال صلي الله عليه و سلم في موضع آخر " والذي نفسي بيده لا يسألوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله أي المشركين إلا أعطيتهم إياها
وبعد أن انتهيت من الكلام في المسجد جاءني بعض الأحبة وناقشني في المسألة وقال لي عيد الأم بدعة قولا واحد وكل الشيوخ يقولون ببدعته ثم همس في أذني بعد أن وضع يده الحناية علي كتفي قائلا :
" قل كما يقول الناس " فوقعت في نفسي كالساعقة و قررت منذ تلك اللحظة أن أحتفل بيوم الأم وأدعو الناس الي الاحتفال به ..ولن أكون خروفا..أقول كما يقول الناس