لا أم الدنيا (عبس) ولا أم الشهداء ذبيان

وعبس وذبيان هما القبيلتان العربيتان ذواتا الشهرة فى(الحماقة والرعونة المخلوطة بالتفاهة والفراغ)ذلك أن القتال دار بينهما اربعين عاما..أى والله أربعون عاما..بحرهم وبردهم..سنوات وراء سنوات كبرفيها الصغيروشاخ فيها الكبيروهم يتقاتلون ويتناحرون ليس على بئرماء ولا على ممر تجارة ومصالح ولاعلى عقائد متباينه ..تقاتلوا أربعين عاما من أجل(مباراة)تسابق فيها فرسان أحدهما لقيس بن زهيرالعبسى(داحس)والأخرلحمل بن بدر الذبيانى(الغبراء)
وقبيلتا عبس وذيبان في الأساس أولاد عمومة..تجادل قيس وحمل حول أي الخيلين أسرع وأقوى واتفقا على إجراء سباق ورهان وأي الخيلين يسبق يفوزصاحبه ب(100) بعير..فقاما بالتحضيرلذلك ووضعا شروط السباق المنتظر..وقبل السباق كان الغش والغدرمن حمل بن بدر الذبياني صاحب الغبراء إذ أنه أوعزلأفراد من قبيلته ان يختبئوا فإذا وجدوا(داحس) متقدما على(الغبراء)خوفوه كي تسبقه الغبراء..فلما فعلوا ذلك سقط داحس أرضا وتأخر فترة عن السباق..وفازت الغبراء.وتم اكتشاف الخديعة التي تعرض لها داحس واشتعلت نارالفتنة بين عبس وذبيان فتطاول(حذيفة الذبياني) على(قيس العبسي) فهجم قيس العبسي على حذيفة فأرداه قتيلا..فثارت قبيلة ذبيان على قبيلة عبس وقتلوا منهم (مالك العبسي)اخو قيس وبدأت الحرب بينهما وهى الحرب التى استمرت أربعين عاما وكانت وسائل الاعلام(الشعراء) تنفخ فى نيران الحرب فتزيدها ضراما وهى تحكى عن( الصناديد والهندى وعن نساء الحى والأمعز المتوقد..)إلى أن قيض الله للقبيلتين رجلين من سادةالعرب هماهرم بن سنان والحارث بن عوف فدفعا ديات القتلى من القبيلتين(قتلى أربعين سنه حرب!)وتصالحت القبيلتان.وهوالموقف الشهيرالذى قال فيه زهيربنأ بى سلمى : تداركتما عبس وذبيان بعدما**تفانوا ودقوا بينهم عطرمنشم .(ومنشم هذه بائعة عطوركان العرب يتشاءمون منها)
تذكرت كل ذلك أنا وغيرى ممن ملأت نفوسهم الحسرة وخيبة الأمل على ما حدث عقب(مباراة)كرة قدم بين بلدين كبيرين من بلدان العروبة..أم الدنيا تاج الشرق الوطن الأغلى على كل العرب وأم الشهداء الجزائرالحبيبة بلد المليون شهيد .. بلد مالك بن نبى وبن باديس .
زرت الجزائرمرة واحدة من ثلاثة أعوام لحضورأحد المؤتمرات ممثلا لاتحاد الأطباء العرب.وأنا فى مطارالقاهرة منتظرا الطائرة كان يجلس الى جانبى أحد المهندسين المصريين العاملين فى الجزائروداربيننا حديث وسألنى عما اذا كانت هذة هى المرة الأولى لى زائرا للجزائروحين أعلمته قال لى سأقول لك نصيحة مهمة وأعمل جيدا على الالتزام بها..اجعل كل معاملاتك مع الجزائرى تتم فى لين وهدوء..فى هذه الحالة سيعطيك عينيه..أما اذا كانت المعامله خشنه وبها تحدى فمن المكن أن تصل الأمورإلى الدم بمنتهى السهوله..وعملت بنصيحته وكانت فى محلها تماما. وكل شعب له مزاج عام وطبيعة عامة..والمصريون لايقاس عليهم شعب من شعوب الدنيا فى التسامح والود.
الشعب الجزائرى شعب له مزاج مختلف تماما عن المزاج المصرى رغم المكانة الكبيرةالتى يحفظها الجزائرى للمعلم المصرى الذى حفظ له لسانه العربى ودينة الحنيف..فهو شعب(حاد)المزاج اذا جازالوصف..كقوقاز روسيا فى روايات تولستوى به من الطباع الجبليةالكثير..فيه صلابة وقوة وعناد قد يصل الى العنف احيانا ..واذا تأملنا طريقة ادارتهم للخلافات الداخلية بينهم سنجد أن هذه الطبيعة كانت هى الأساس فى معاملاتهم..مازلنا نذكرما بعد انتخاب جبهة الإنقاذ وبحورالدماء التى أغرقت البلاد سنوات وسنوات..قرى بأكملها كانت تذبح وتحرق عن بكرةأبيها. سواء من جماعات العنف أومن ميليشيات الحكومةالتى كانت تريد تأديب الناس على انتخابهم لجبهة الانقاذ.
لا أستطيع أن أتوجه بلوم كثير الى أهل الجزائر فأغلبنا يعرف حدتهم وسرعه تأجج نيرانهم.كما ذكرت.. لكنى استطيع أن ألوم (الكبير) فخطأ الكبير..كبير كما يقولون.وقد شعرت من البدايات الأولى ان هناك دفعا للأمورفى اتجاة مختلف عن طبيعتها ومبالغة إعلاميه تحاول إخراج المباراة من طبيعتها التنافسيه فى المجال الرياضى..لوضعها فى خانة اخرى مختلفة تماما أقرب ما تكون الى الحرب والصراع..(نحن بإزاء مجموعة من الشباب تجرى وراء بعضها لخطف جسم مستدير ورمية فى شبكة ذات أخشاب)هل الأمريتجاوزهذه الحقيقة المختفيةخلف الجماهيرالغفيرةالتى لا تعرف ماذا تفعل بنفسهامن فرط احتقارحكامها لها ومن طول عيشها فى(أوطان القضبان والأقبية المخيفة) فحرمتها من العمل السياسى الجماعى وحرمتها من العمل النقابى الجماعى وحرمتها من العمل الاجتماعى والخيرى الجماعى .. وحرمتها من كل ما يظهر شخصيتها الجمعية..والفراغ يستدعى ما يملؤه .فلم تجد تلك الجماهير المحرومة إلا الكرة والملاعب تصرخ فيها صرخة جماعية بإسمها واسم بلدها.ولوكان عندهم من جليل الأمورما يستدعى طاقتهم لما تبقى للكرة إلا ما يناسب قدرها.هذا كلام ليس بجديد وقيل كثيرا.. لكن أن تنتقل حالة الشحن والفتنة هذة من الجماهيرالبسيطة الى المثقفين والسياسيين فهو ما يجعل المسأله تبدو مريبه بعض الشىء..وتكشف عن تفجعات ومواجع كثيرة استطيع تصديق أن السلفادورحركت جيشها باتجاه هندوراس من اجل مباراة كرة..أما أن يحدث ما رأيناه وقرأنا عنه بين أمه الأخيارالتى تداعت عليها الأمم ..فهوما لم يمكن أن يقبله عاقل أورشيد.(انا من عرق حاريخسرالتاريخ من أجل مبارة!!!).
علينا أن ننتبه كمثقفين إلى فداحة وفظاعة ما حدث..وأن نأخذ بزمام الأمرونوجه جماهير(أين الطريق إلى أى شىء) توجيها أمينا فنحصن أدمغتهم من ضجيج البوم والغربان(العبسيه والذبيانيه)ونوجه تلك المشاعر الهائمه فى الفراغ الى ما ينبغى ان توجه اليه من عظيم الامورلا سفاسفها.وأن نستخدم لكل موقف ما يناسبه من ألفاظ فما أخسأ وأخيب أن نستخدم أفخم الألفاظ فى أتفه المواقف .
helhamamy@hotmail.com