حسن البنا وما لا يعرفه الكثيرون عنه

منذ أيام حلت ذكرى وفاة الإمام الشهيد حسن البنا، وذلك فى اليوم الثانى عشر من فبراير عام 1949م، وهو عام قيام دولة إسرائيل التى كان أول من اعترف بها هو الاتحاد السوفيتى والحزب الشيوعى فى مصر، والذى أسسه اليهودى هنرى كوريل، وكان الجو الاجتماعى والسياسى فى مصر آنذاك قد أفسده الاحتلال البريطانى منذ عام 1882م، وتحالف الإقطاع والرأسمالية والأحزاب والملكية، وكان حسن البنا قد ولد عام 1906م، وهو عام حادثة دنشواى ورحل عنا بسرعة كالطيف أو لمعة البرق، وكان شعاعًا فكريًا أضاء حياتنا ثم رحل قبل أن يكمل من عمره الثالثة والأربعين، إذ قتلته حكومة السعديين فى شارع رمسيس برصاص مسدس من سيارة رقم 9979 لصاحبها مدير المباحث الجنائية الأميرلاى محمود عبد المجيد، ثم نقلوه للقصر العينى حيث أمرت الحكومة الأطباء بعدم علاجه وتركوه ينزف حتى مات، ثم منعوا أهله من إقامة عزاء، وحمل نعشه النساء فقط لأنهم منعوا أى رجل من الاقتراب من بيته، ولم يسر فى الجنازة أحد رغم كثرة أتباعه لأنهم جميعاً كانوا وراء الأسوار فى السجون عند عودتهم من جهادهم فى فلسطين عام 1948، وبدلاً من تكريم هؤلاء الفدائيين الأبطال الإخوان المسلمين قبض عليهم «النقراشى» وصادر أموالهم وممتلكاتهم، ولم يسر فى جنازة «حسن البنا» سوى والده ومكرم عبيد باشا، مع أن غيره ممن خدعوا التاريخ وضللوا شعوبهم قد أقيمت لهم الجنازات الفخمة. وذلك كما يقول المستشرق الأمريكى «روبير جاكسون» فى كتابه «حسن البنا».. «الرجل القرآني»، والذى يقول أيضاً إن حسن البنا هو أعظم شخصية فى تاريخ مصر الحديث، بل فى تاريخ الشرق الإسلامى المعاصر، وذلك إذا اعتبرنا مقياس عظمة الشخص هو مقدار ما تركه من أثر فى مجتمعه، وقد جمع حسن البنا بين دعوة الأفغانى للإصلاح بالحكم والتغيير الثورى وبين دعوة محمد عبده للإصلاح عن طريق التربية، لكنه كان أكثر عظمة منهما، لأنه استطاع تنفيذ برنامجه ورؤيته المستقبلية ومنهجه من خلال تكوين جماعة الإخوان المسلمين، وبذلك جمع حسن البنا بين القول والعمل أى بين النظرية والتطبيق، بفضل ما تميز به من «الكاريزما» فى شخصيته والفاعلية فى الإدارة وهذا هو سر عبقرية حسن البنا، فلم يكتفِ مثل غيره من الزعماء بالخطب أو وضع الأفكار فى بطون الكتب وإنما كان هو «البناء العظيم»، وإننى أستعير هذا اللقب من عنوان مسرحية «هنريك إبسن،» ولكن بطلها كان يبنى المنازل، أما حسن البنا فكان يبنى الرجال، وقد أخذ ذلك عن النبى - صلى الله عليه وسلم - حين بدأ ببناء منظومة الفرد المسلم، ثم بناء منظومة المجتمع الإسلامى والدولة الإسلامية حسب آليات القرآن والسنة، وكان هدف حسن البنا هو التحرر من الاستعمار ثم بناء دولة حديثة متقدمة ذات مرجعية إسلامية ثم إحياء النهضة الإسلامية فى مصر والعالم العربى والإسلامى لقيادة العالم كله بعد انهيار الحضارة الغربية وفشل الرأسمالية والشيوعية، وهذا هو ما يقصده حسن البنا بعبارته أستاذية العالم، والإسلام فى مفهوم حسن البنا ليس مجرد علاقة بين العبد وربه، وبذلك نختزله فى بضع ركعات، وإنما هو دين ودولة ومنظومة متكاملة العناصر السياسية والاجتماعية والاقتصادية، ولذلك عارض حسن البنا العلمانيين والمتغربين الذين يفصلون الدين عن السياسة وعن الحياة، مثل طه حسين وعلى عبدالرازق والنحاس وحزب الوفد، فأين هؤلاء الآن؟
لقد انتخب الشعب الإخوان المسلمين والإسلاميين فى البرلمان وفى رئاسة الجمهورية بعد صمودهم أكثر من ثمانين عاماً فى مواجهة السجن والتعذيب والاضطهاد، ولهم جماهيرية فى الشارع المصرى لتلاحمهم مع الناس ومشاكلهم وإيجادهم حلولاً لها بما يقيمونه من المساجد والمستوصفات والمشروعات الخيرية وهذا هو منهج وأسلوب حسن البنا الذى تحسس نبض الشعب من خلال رحلاته خمس عشرة سنة فى قرى مصر وحوارى مدنها، ومن خلال ثقافته الموسوعية التى شهد بها «روبير جاكسون»، إذ يقول: «لا تجد علماً ولا فكراً ولا نظرية فى القانون أو الاجتماع أو السياسة أو الأدب لم يقرأها»، ولذلك جسده أدباء عصره الذين كانوا يطمعون فى مثل زعامته وتأثيره على الشباب، لكنهم لم يقدموا حلولاً لمشكلات مجتمعهم، وانفصلوا عنه بالتغريب واكتفوا بكتابة الشعر أو الرواية، فحملهم نجاح حسن البنا على الكتابة فى الإسلاميات مثل العقاد وطه حسين وهيكل، حتى أن الناس الآن لا يعرفون أن العقاد من أكبر الشعراء بل رائد الرومانسية، وإنما يعرفون فقط عبقرياته التى لم يقرأها سوى الإخوان المسلمون والإسلاميون، وكلهم قد خرج من عباءة «البناء العظيم» الإمام الشهيد حسن البنا.