ناعوت: افتحوا الأوبرا للمتحرشين

طالبت الكاتبة والأديبة فاطمة ناعوت، بفتح دار الأوبرا لعلاج المجرمين والخارجين على القانون والمتحرشين عبر الاستماع إلى الموسيقى، مؤكدةً أن الحكومة عليها إتباع تلك الطرق لإنهاء أزماتهم.
وقالت "ناعوت"، في مقالها بصحيفة "المصرى اليوم": اقترحتُ أن يأتوا بالمجرمين والمتطرفين والمتحرشين والخارجين عن القانون إلى دور الأوبرا ويُسمِعوهم الموسيقى، ولو قسرًا، حتى تتنقّى أرواحُهم وتتهّذب سلوكاتُهم وتنظف ألسنُهم.
وإلى نص المقال:
يُحكى أن شاعرًا بدويًّا، قدِم إلى بغداد، فآثر أن يمدح خليفتَها، على عادة الشعراء فى مديح الحكّام آنذاك، فأنشد يقول: «أنتَ كالكلبِ فى حفاظِكَ للودِّ/ وكالتيْسِ فى قِراعِ الخُطوبْ/ أنتَ كالدلوِ، لا عَدِمناكَ دلوًا/ من كبارِ الدِّلا كثيرَ الذنوبْ». والذنوب هنا هى كثرة سيلان الماء وغزارته.
أما الشاعرُ فهو «عليّ بن الجهم»، وكان صحراويًّا لم يرَ من الحضر إلا ما يجودُ به بعضُ خيال شاعر. وأما الحاكم المثقف فكان «أبوالفضل جعفر المتوكل» الخليفة العباسىّ العاشر. كان ابن الجهم شاعرًا عزيزَ النفس، ينأى بنفسه وشِعره عن الخلفاء ومجالسهم، ولم يقترب من البلاط إلا بعد تولّى المتوكّل، لتلاقيهما على محبة الإمام أحمد بن حنبل، وكان هذا أول مدحه لحاكم.
قد يندهشُ السامعُ من فظاظة المفردات: «كلب- دلو- تيس- ذنوب»، وكيف تتفق ومديح! لكن الخليفة المثقف مع عمق تواصله مع الأدباء، أدرك مقصده الطيب، على خشونة لفظه التى فطرتها قساوةُ البادية وجدب الصحراء التى لم ير سواها. فأمر له بدار جميلة تُطلّ على شاطئ نهر دجلة. بها حديقة غنّاء وزهور وثمر. وأغدق عليه بطيّب الطعام والملبس ورغد الحياة. وبعد إقامة الشاعر شهورًا ستّة فى الحضر ومخالطة أدبائه، استدعاه الخليفةُ من جديد إلى بلاطه، وطلب منه أن يقول الشعر. فقال: «عيونُ المَها بين الرصافةِ والجسرِ/ جَلَبنَ الهوى من حيثُ أدرى ولا أدرى/ أعدنَ لى الشوقَ القديمَ ولم أكنْ/ سلوتُ ولكن زِدنَ جمرًا على جمرِ/ سَلِمنَ وأسلَمنَ القلوبَ كأنّما/ تُشَكُّ بأطرافِ المثقّفةِ السُّمرِ/ وقُلن لنا نحنُ الأهِلَّةُ إنما/ تُضىءُ لمَن يسرى بليلٍ ولا تقرى/ فلا بَذلَ إلا ما تَزَوَّدَ ناظرٌ/ ولا وَصلَ إلا بالخيالِ الذى يَسرى».
هكذا أدرك الحاكمُ الفَطِنُ أن «اللسان» ابنٌ أصيلٌ لما ترى العينانُ وتسمعُ الأذنان. فإن جلبتَ توأمان أنشأت أحدهما فى بيئة حوشية رثّة، والآخر ترعرع فى بيئة متحضّرة راقية، ثم التقيا بعد عشرين عامًا، ستدركُ أن الفارق بين معجمى الشقيقين، هو الفارقُ ذاتُه بين البيئتين اللتين نشآ فيها كلاهما.
ربما هذا يقدّمُ لنا التفسير عن اختلاف معاجمنا الراهنة عن معاجم آبائنا وأجدادنا الذين تربّت آذانُهم على أم كلثوم وعبدالوهاب، وعقولُهم على طه حسين والإمام محمد عبده، وعيونُهم على أنيق الثياب نظيفِ الأمكنة، فيما عشنا نحن الزمن الصعب الذى تعجُّ فيه الآفاتُ الصوتية والفكرية والبصرية.
نحن أبناءُ بيئتنا. وألسننا مرايا لما نسمع، وعيوننا مرايا لما نشاهد، وأفكارنا مرايا لما يقتحم أرواحَنا من أناقة وجمال، أو من دمامة وقبح.
لهذا لا تبرحُ قلبى مقولةُ أفلاطون: «علّموا أولادَكم الفنون، ثم أغلقوا السجون. «ذاك أن الفنونَ تُهذِّب الروحَ وتمنع الجريمةَ، لهذا اقترحتُ أن يأتوا بالمجرمين والمتطرفين والمتحرشين والخارجين عن القانون إلى دور الأوبرا ويُسمِعوهم الموسيقى، ولو قسرًا، حتى تتنقّى أرواحُهم وتتهّذب سلوكاتُهم وتنظف ألسنُهم. سخرَ منى مَن سخر، واعتبرونى أعيشُ فى برج عاجى لا يمس الأرض الموبوءة بالشرور. ربما. لكن فكرتى حدثت، ونجحت. والذى صنعها مايسترو مصرى اسمه «نادر عباسى». هذّب أرواحَ مجرمين عُتاةً فى أوروبا حينما زارهم بكامل فريق الأوركسترا الفيلهارمونى فى سجن بوميت بمارسيليا، بدعوة من الحكومة الفرنسية، وعزفوا أمام 1500 من السجناء عدّة كونشرتات عذبة بمناسبة أعياد الربيع، منها فالسات الدانوب الأزرق وكسارة البندق وبحيرة البجع وكارمن‏. بعدها بعامين كان المايسترو يسير ليلًا فى شوارع المدينة الفرنسية، فاستوقفه رجلٌ على موتوسيكل، وقال له: «ألا تعرفنى؟ أنا أحد سجناء بوميت. بفضلك أنا الآن مواطنٌ صالح. أحرص على زيارة الأوبرا أسبوعيًّا مع أطفالى».
سألتُه أن يكرر التجربة فى مصر، واستطعتُ أن أقتنص منه وعدًا بزيارة السجون والمدارس ودور الأيتام. فهل تبادر الحكومة المصرية بتلك الدعوة حتى يرتقى معجمُنا من جديد؟!