الحشاشين.. وموسم الهجوم على العامية المصرية

قليلة هى المسلسلات التى يمكن أن تثيرعقلك وتراوغه، تدفعك إلى السؤال وتحرضك عليه، وتفتح لك أبواب الخيال والتفكير والمساءلة لمناطق مسكوت عنها فى تاريخنا.
شق صانعو مسلسل «الحشاشين »- فى الحلقات الأولى- باقتدار فنى لافت طريقًا سحريًّا بين الحقيقة والخيال، بلغة سينمائية تقترب إلى لغة الشعر، كادرات مرسومة بعناية فائقة، تفيض بجمال تحتاجه عيوننا، هى أقرب إلى لوحات فنية، تثير دهشتك ورغبتك فى التأمل، ومحملة بأفكار توقظ وتقلب عقولنا.
هو تحدٍّ فنى فى الكتابة والمعالجة أن تقدم فترة قلقة من تاريخنا الإسلامى، تعددت فيها المصادر، واختلط فيها ما هو واقعى ومثبت تاريخيًّا بما هو متخيل وأسطورى، وأن تتناول سيرة شخصية محيرة، ملأت أخبارها الدنيا وشغلت الناس، كشخصية حسن الصباح.
مع عرض الحلقات الأولى للحشاشين، تعالت أصوات على مواقع التواصل الاجتماعى تنتقد استخدام اللهجة العامية فى الحوار، وكأن هناك قانونًا ثابتًا ملزمًا، لا أعرف مَن وضعه، أن يتحدث المسلسل التاريخى اللغة الفصحى!، رغم أن عددًا من أهم الأعمال الدرامية التاريخية فى مسيرة الفن المصرى، والتى كان لها تأثير ونجاح كبير، مثل الناصر صلاح الدين واإسلاماه والمصير والمهاجر، كانت بالعامية، وعاشت- ومازالت- فى ذاكرة المشاهد المصرى والعربى.
صحوة لغوية زائفة فى تقديرى الحقيقة، وتقديس للغة فى غير محله، وكأن اللغة هى التى تستعملنا، لا نحن الذين نستعملها ونوظفها، كما كان يقول طه حسين، فغرض أى عمل فنى أن يصل لأكبر قدر من الناس، وأن يكون قريبًا منهم، ومن حياتهم، وغرض اللغة فى جوهره بالأساس هو التواصل، فاللغة أداة لنقل أفكارنا وتصوراتنا عن الحياة.
والعامية المصرية تكمن عبقريتها فى قدرتها ببساطة وعفوية على التعبير، نحن نفكر ونحلم ونحب ونغضب ونكره ونعيش وننتصر وننهزم بالعامية!، هى لغة المعاش اليومى.. لغة الحياة.
وإذا كانت العامية لغة الحياة، فلماذا نزدرى عاميتنا- لغة الحياة-؟، أن تكون مثقفًا عليك الحديث بالفصحى!!، أو تُطعم حديثك ببعض مفردات الفصحى حتى تضفى على شخصك الجلال والهيبة!. العامية هى لغة الدرجة الثانية والثالثة، ليست لغة الإبداع الرفيع الخالد!، متناسين أن العامية المصرية شكلت وعى المنطقة العربية على مر الزمان من خلال الأغنية والفيلم والمسلسل، تكفى أغانى أم كلثوم وحدها التى أفادت لغتنا العربية أكثر من الآلاف من مدرسى اللغة العربية، هل تتصور أيها القارئ العزيز أنه حتى الآن، لا تدرس قصائد العامية فى المناهج التعليمية وكأنها ليست لغة أدبية، رغم المنجز الإنسانى والإبداعى العظيم لأسماء كبيرة مثل بيرم التونسى وفؤاد حداد وجاهين وسيد حجاب وأحمد فؤاد نجم والأبنودى!، فالعامية المصرية بسحرها وبلاغتها وعمقها وبساطتها فى آن واحد استطاعت أن تعبر عن جوهر الإنسان المصرى بكل أشواقه وأحلامه وتحولاته.
كتب العظيم عبدالله النديم فى مجلة «الأستاذ» عن الفترة التى اضطر فيها إلى التخفى بعد الهزيمة العرابية، قائلا: «وخرجت من مصر متخفيًا، فدُرْت فى البلاد متنكرًا، أدخل كل بلد بلباس مخصوص، وأتكلم فى كل قرية بلسان».
النديم استخدم العامية فى بعض كتاباته لأنه أراد الكتابة بلغة مفهومة للعامة، وحتى للأميين، إذ كان يقرأ لهم الجريدة شخص متعلم، وعلى رغم أنه كان يدافع عن اللغة العربية ضد محاولات التقليل من شأنها من قِبَل الاستعمار، فإنه كان حريصًا على الكتابة باللهجة المنطوقة للتواصل مع العامة والتأثير فيهم.
شوقى، أمير شعراء العربية، كان يقول أخشى على الفصحى من عامية بيرم التونسى.
تاريخيًّا، الصراع بين الفصحى والعامية، وما يُعرف ب«الازدواجية اللغوية»- أن تفكر بلغة وتكتب بلغة أخرى- كان مثار مساجلات طويلة بين الكُتاب والأدباء النقاد، وكُتبت حوله العديد من المقالات والدراسات، لكنه فى تقديرى صراع لا منتصر فيه ولا منهزم. الانتصار الوحيد الذى يمكن أن يتحقق بمقياس الفن وحده أن تبدع إبداعًا حقيقيًّا وإنسانيًّا سواءً كان بالعامية أو الفصحى، وهذا ما نراهن على أن يقدمه مسلسل «الحشاشين» فى الحلقات المقبلة.