أغرت القاهرة الكثير من الباحثين قديمًا وحديثًا- شأن كل العواصم الكبرى- ليتأملوا ماضيها ويبحثون فى حاضرها، ويعد «القاهرةالمدينة المتنازع عليها» عملًا بحثيًا ضمن موسوعة القاهرةالمدينة العالمية، والتى صدرت ترجمتها العربية فى عام 2015. صدر الكتاب عن المركز القومى للترجمة، برئاسة الدكتورة كرمة سامى، تحرير دايان سينجرمان، أستاذ مشارك العلوم السياسية بالجامعة الأمريكيةبالقاهرة، وترجمة يعقوب عبد الرحمن، علمًا بأن الجامعة الأمريكية فى القاهرة نشرت الكتابين، اللذين بدأ العمل عليهما فى أوائل تسعينيات القرن الماضى، واستغرق نحو 15 عامًا، قد نشرهما المركز القومى للترجمة باللغة العربية. شارك فى هذا الكتاب مجموعة من العلماء الذين ينتمون إلى العديد من فروع المعرفة، والأعراق البشرية، والسياقات، والتطبيقات بتشريح جوانب أخرى مهمة من جوانب المدينة العريقة، وتسليط الأضواء الكاشفة عليها لنعرف خبايا المدينة وخبايا قاطنيها فى حياتهم اليومية بعيون فاحصة ومحايدة. وتقوم هذه الموسوعة فى كل فصل من فصولها، وشأنها شأن الجزء الأول بتحليل تأثيرات العولمة على المدينة العملاقة، وكيف تتفاعل معها، وكيف تؤدى تدفقات العمالة ورأس المال والمعلومات إلى إعادة تشكيل حدود المدينة وبنيانها الاقتصادى والمشهد الحضرى لسياساتها وشكلها المادى. كما يوضح هؤلاء الخبراء كيف تتغلغل العولمة فى آليات السلطة العامة. ثم توضح الموسوعة، عبر فصولها المختلفة، كيف يستجيب رجل الشارع العادى لآليات العولمة، وكيف يقوم بمقاومتها أو تطويعها وإعادة صياغتها، بحيث تبدو وكأنها محلية المنشأ. يهدف عنوان هذا الكتاب إلى التأكيد على حقيقة أن هذه العملية من الليبرالية الجديدة تثير صراعات، وتزيد من الفروق الطبقية، وعدم المساواة والتدرج الإدارى و«الاختلاف» بين المصريين، يركز الكتاب على آليات عولمة الليبرالية الجديدة فى القاهرة. فى الفصل الأول يتحدث المهندس المعمارى، خالد أدهم، عن تجربة مريرة فى التنازع على المكان العام، حين أجرت وزارة الثقافة مسابقة معمارية من أجل تشييد حديقة ثقافية للأطفال فى حى السيدة زينب على أنقاض بقايا حديقة الحوض المرصود التاريخية، وهو مشروع كان المستهدف منه أن تعمل الحديقة كمركز وطنى من أجل رعاية وتطوير ثقافة الطفل فى مصر. كان مصمم المشروع يرغب فى أن يجعلها مفتوحة الأسوار لتحقيق التفاعل بين أطفال الحى والمنطقة التى يعيشون فيها، إلا أن وزارة الثقافة كانت ترى أن إغلاق الحديقة بأسوار هو أمر حتمى، وهو ما حدث فى نهاية المطاف. وتبدل ما كان مأهولًا أن يكون حدًا تفاعليا يربط بين القطاعين، الدولة والمجتمع المحلى، إلى مجرد حائط منكوب. وتحدثنا ماليكة زغل، أستاذ علم حضارة الإنسان والاجتماع الدينى والدراسات الإسلامية فى كلية اللاهوت، جامعة شيكاغو: عن مؤسسة الأزهر ومحاولات تطويرها من جانب الشيخ محمد مصطفى المراغى، الإمام الأكبر للأزهر، ومن جانب آخر محاولات الدولة الحديثة لتدجينها وتحويلها لأداة فى يد السلطة القائمة فى أى وقت. أما صمويل شيلكة، الباحث فى مركز الشرق الحديث فى برلين.. فيقوم بنقل صورة حية ومشوقة لاحتفالات مولد السيدة نفسية، منذ بداية الإعداد وحتى آخر أيام الاحتفالات. حيث يحدث أن يتقابل نوعان مختلفان تماما من أنماط الاحتفال فى المولد، إذ تهيمن الدولة على وسط الميدان بطريقة متزايدة، بينما تهيمن الطبقات الشعبية على الشوارع الجانبية. فى الفصل الرابع، الذى تقدمه المحررة دايان سينجرمان، تتحدث عن الخطاب الإعلامى المتعلق بالأحياء التى يتم وصفها بالعشوائية، وتنقل هذه المسميات خصائص سلبية، إن لم تكن منحرفة، وكيف يمتد هذا الوصف من وصم الحى إلى وصم هذه المجتمعات وقاطنيها بالعديد من الصفات السلبية، فقط لمجرد أنهم قاموا بالاعتماد على أنفسهم وعلى مواردهم المحدودة فى حل مشكلة الإسكان والمرافق العامة، بعد أن تخلت الدولة عن دورها فى ذلك. كما تشير إلى دور التحويلات المالية التى قام بها المصريون العاملون فى ليبيا والعراق والكويت والسعودية فى سنوات الثمانينيات فى التوسع فى هذه الأحياء. وتقدم لنا سامية محرز، أستاذة الأدب المعاصر، ورئيسة مركز دراسات الترجمة فى الجامعة الأمريكيةبالقاهرة، تشريحًا معماريًا، 4 روايات من الواقعية: «ذات» لصنع الله إبراهيم، «لصوص متقاعدون» لحمدى أبو جليل، «عمارة يعقوبان» لعلاء الأسوانى، و«ظل شقى اسمه عنتر» لمحمد توفيق. وتمثل هذه الروايات فترات تاريخية متنوعة خلال النصف الثانى من القرن العشرين. وكما تقول فإن الصور الأدبية للعمارة فى الروايات المختارة لا تقدم لنا التحولات التى تطرأ على الحاضرة وفيها فحسب، ولكنها تتوافق بشكل مدهش مع الأماكن التى يشغلها كل واحد من هؤلاء الكُتاب فى داخل هذه المدينة.. وفى هذا النهج، فإنهم يعيدون بناءها من خلال المواقف السياسية والعقائدية الخاصة بهم وبوصفهم مهندسو البناء الأدبى للمدينة. وتكشف لنا سارة بن نفيسة، الباحثة فى العلوم السياسية فى «معهد البحوث من أجل التنمية»، عن القصور الشديد فى الإدارة المحلية بالقاهرة الكبرى، ومعاناتها من تداخل الاختصاصات بين الأجهزة المختلفة والحكومة المركزية، مما يؤدى إلى عدم القدرة على تحديد المسؤولية ومحاسبة المقصرين. أما باتريك هايتى- الباحث فى مؤسسة ريليجيوسكوب- فيتتبع جذور ونشأة الجماعة الإسلامية فى المنيرة الغربية بإمبابة وكيف شعرت الجماعة الإسلامية بأنها مطلقة السراح فى التصرف على هواها فى قلب العاصمة، وأنها سيطرت على هذه المنطقة وانتزعتها من قبضة الدولة. أما ملكى الشرمانى، أستاذة أبحاث مساعد فى علم حضارة الإنسان بالجامعة الأمريكية، وكاتارزينا جرابسكا، باحثة ومنسقة فى برنامج دراسة الهجرة القسرية واللاجئين بالجامعة الأمريكية.. فتقومان برصد أحوال اللاجئين الأفارقة وصراعات الشتات فى القاهرة، والتى يعتبرها الأفارقة عاصمة القاهرة بأسرها. ويقوم البحث بالتركيز على عينات من أسر اللاجئين السودانيين والصوماليين الذين يشكلون النسبة الأكبر من اللاجئين فى القاهرة. كما ترصد الصعوبات التى يواجهها اللاجئون، كيف أن بعضهم، وبعد أن ينجح فى الهجرة إلى الغرب وتكوين ثروة يستطيع أن يعيش بها، يعود إلى الاستقرار فى القاهرة، ويراها أفضل من العيش فى الغرب. أما جورج جريتل- جغرافى وأستاذ فى جامعة ليبزج- فقد كان قادرًا على الإمساك بخيوط تعقيدات مطولة صاحبت محاولة الدولة إزالة سوق روض الفرج التى ظلت قائمة فى وسط الحى الذى يحمل اسمها لأكثر من نصف قرن، وبدون إجراء دراسات كافية أو استطلاع آراء تجار الجملة أو تجار التجزئة أو حتى دراسة أثر هذا الانتقال على أسعار الخضر والفواكه فى العاصمة. ويشرح، ليس فقط منطق الليبرالية الجديدة (للتوسع فى صادرات الحاصلات الزراعية وضبط الأسعار وزيادة الكفاءة)، الذى كان وراء القرار الخاص بالإغلاق النهائى بالقوة للسوق القديمة (واجه التجار رجال الأمن) وتم اعتقال ألفى شخص بواسطة ألف من أفراد رجال الشرطة)، ولكن الفصل يكشف أيضا تفاصيل دقيقة لفشل الأنماط الكلاسيكية الجديدة فى فهم طريقة عمل سوق روض الفرج. وكان «جريتل» قادرًا على الإمساك بخيوط أصول عائلات الوجه القبلى التى تسيطر على نظام التسعير، وتقديم الائتمان، والتوزيع. الكتاب وآليات التجارة التى فشل الاقتصاديون وخبراء التنمية الذين قاموا بزيارة السوق فى سبر أغوارها، لأنهم تجاهلوا بشكل تام تاريخ السوق، والمنطق المالى السائد فيها، وعلاقاتها السياسية. والأكثر أهمية حتى دون فهم العلاقات الاجتماعية الكامنة فى داخل السوق. يتيح هذا الكتاب الفرصة لنكشف القاهرة «بمكنون قلبها» من خلال تناقض الجغرافيا على الأرض، ورؤية إمكانيات جديدة لمستقبلها، بينما يستمر سكانها جاهدين فى مسيرة خلق مدينتهم.
