رؤساء البلديات الإسرائيلية يرفضون مقترحًا حكوميًا لتمويل مدارس «الحريديم» المتطرفة

أفادت وسائل إعلام عبرية، بأن رؤساء نصف البلديات الإسرائيلية، يرفضون قانونًا اقترحته الحكومة الجديدة، يسمح بتمويل المؤسسات التعليمية الحريدية ذات الميول اليمينية المتطرفة بشكل تفضيلي.
ووفقًا لصحيفة «هآرتس»، الإسرائلية، أبلغ حوالي 170 من رؤساء البلديات الإسرائيلية- أي ما يعادل نصف رؤساء البلديات في حكومة الاحتلال- الحكومة خلال عطلة نهاية الأسبوع بأنهم يعارضون منح المدارس الحريدية تمويلات تفضيلية.
وتسعى الحكومة الإسرائيلية الجديدة، بتمرير تعديل قانون يسمح بمنح المدارس الحريدية التي لا تدرس المناهج الأساسية بالكامل في حين تعير مباديء «الشريعة اليهودية» اهتمامها، وذلك بموجب اتفاق ائتلافي.
قوتهم السياسية
وتثير الجماعات الحريدية المتطرفة الانتقادات في وسائل الإعلام العبرية؛ إذ يعتبر اليهود الحريديم أن التوراة دستورهم الملزم، وليست قوانين الدولة، وهم في الأصل، ومن حيث المبدأ، معادون للحركة الصهيونية و«الدولة»، ويرون وفق عقيدتهم أن الله نشرهم أو شرهم في العالم ليكونوا «شعلة للأغيار»، ولكنهم في الوقت الحاضر بحاجة إلى الدولة الصهيونية. وعليه، فإنهم يتعاملون معها بفعل الأمر الواقع.
في العقود الأربعة الأخيرة، وبعد أن عاد ممثلو الطوائف الحريدية، على اختلافهم العرقي، إلى الكنيست، استطاع ممثلوهم أن يتحولوا إلى محور مهم في موازين القوى السياسية لتشكيل الحكومات في «إسرائيل»، وإلى مركب أساسي ومؤثر لتشكيل حكومات نتنياهو في مواجهة المعسكر الليبرالي العلماني، الذي يتمثل بحزب ميرتس (منذ شولميت الوني وحتى نيتسان هوروفيتس)، ويش عتيد (يئيرلبيد)، ويسرائيل بيتينو (ليبرمان).
على الرغم من أن اليهود الحريديم، وفق غالبية الدراسات الإسرائيلية، لا يشكلون أكثر من 10% من المواطنين اليهود في «إسرائيل»، فإن نسبتهم في الكنيست تتجاوز ذلك بكثير، وكذلك قوتهم السياسية. ويبلغ عدد ممثليهم في الكنيست اليوم 15 عضوًا من أصل 120 أو من أصل 105 أعضاء يهود. وتتوقع مراكز الاستطلاع أن تزداد قوتهم في الانتخابات القادمة، بينما تبلغ نسبة العلمانيين أو من يُعرّفون أنفسهم كذلك بين 25%-30%. وتبلغ نسبة التيار الديني الصهيوني، أصحاب القبعات المحوكة والملونة، ما يقل عن 10%. أما الباقي، فهم من اليهود الصهاينة، التقليديين أو المحافظين، الذين يلتزمون ببعض التعاليم الدينية، وليس كلها.
عن سر قوتهم وتناميها، يقول الباحث في المجتمع الحريدي في معهد «إسرائيل» للديموقراطية، حاييم زيخمان، أن هناك 4 عوامل تؤدي إلى حصول الأحزاب الحريدية على أكثر من حصتهم في المجتمع اليهودي في «إسرائيل»:
1) تجنّد الحريديم للتصويت لأحزابهم، وبنسبة عالية مقارنة بالنسبة العامة.
2) التزام الحريديم الذين خرجوا من أحيائهم وانفتحوا على الحياة العامة بالتصويت لأحزابهم.
3) توجّه حزب «شاس» أكثر من «يهدوت هتوراة» إلى فئات شعبية شرقية فقيرة غير حريدية للتصويت للحزب، مقابل خدمات تعليم وخدمات أخرى ذات طابع اقتصادي- اجتماعي.
4) التزايد السكاني المطرد، إذ يبلغ معدل ولادة المرأة الحريدية الواحدة 7 أطفال، وهي من أعلى النسب في العالم.
وينقسم اليهود الحريديم عرقيًا، كباقي اليهود، إلى شرقيين (سفراديم ويمنيين) وغربيين (أشكناز أو خزريين)، وينقسم الأشكناز وفق انتماءاتهم الطائفية إلى حسيديم ولتوانيين، ثم ينقسمون جميعاً إلى مجموعات صغيرة تتبع كل مجموعة معلمها الديني، «الراف»، وتطيع توجيهاته الدينية والاجتماعية والسياسية، وعلاقاته الاقتصادية أحياناً. وتصل هذه التوجيهات إلى التدخل في تفاصيل الحياة الخاصة، ولا يجرؤ المتدين على معارضة الراف، «كي لا يغضب عليه الله نفسه».