الحوار الوطنى والعدالة الاجتماعية

قال الشاب: ما مفهوم العدالة الاجتماعية يا دكتور، فقد أصبح غامضًا وغير محدد أمامنا؟ وأين موضعه فى الحوار الوطنى؟
قلت: إننى أرى أن هناك فلسفتين مختلفتين تتعاملان مع العدالة الاجتماعية: الفلسفة الأولى تتعامل مع العدالة الاجتماعية كنتيجة يتعين الوصول إليها، بغض النظر عن عدالة الوسائل، حتى لو أفقرت المجتمع كله، مثلما فعلت الشيوعية، وكما يدعو بعض السياسيين فى مصر الآن. والفلسفة الثانية تتعامل مع العدالة الاجتماعية على أنها عدالة تكافؤ الفرص ومكافأة المجهود، وفى نفس الوقت إتاحة خدمات وحقوق معينة للجميع كالتعليم والرعاية الصحية والمواصلات العامة والصرف الصحى والمياه النظيفة مثلا، بغض النظر عن تفاوت الدخل.
ولا تتحقق العدالة الاجتماعية دون الإنفاق على البنية التحتية، والحفاظ على البيئة، وتمويل مؤسسات العدالة (القضاء وخدماته) ومؤسسة الدفاع عن الوطن (الجيش) ومؤسسات تطبيق القانون (الشرطة)، وهى الفلسفة الأقرب إلى عقلى ووجدانى فى تحقيق حد معروف من الحقوق، وفى نفس الوقت مكافأة العمل والاعتراف بتعدد واختلاف القدرات والرزق.
ولقد أثبتت الدراسات والتجارب أن السياسات الاقتصادية التى تعضد الاستثمار فى القوى البشرية وتكافؤ الفرص تسهم فى دعم النمو الاقتصادى والتشغيل وتحقيق العدالة الاجتماعية أكثر من مجرد الأخذ من الأقدر والأغنى للتوزيع على الأفقر والأقل قدرة.
بناء القدرات وتوفير الفرص يحققان عدالة اجتماعية، ويتحقق تكافؤ الفرصة من خلال الإنفاق على نظام تعليم أساسى وعالٍ لا يفرق بين الغنى والفقير أو المهمش، ونظام أساسى للخدمات الصحية لا يميز بين الطبقات، وسبل انتقال عامة كريمة، ومناخ أعمال شفاف يمنع الاحتكار ويحمى أصحاب الأعمال الصغيرة ويضمنهم فى العملية الإنتاجية وفى خلق فرص عمل كريمة وتوليد دخول لأسرهم.. فإذا قامت الحكومة بدورها فى وضع لبنة الفرص المتكافئة بشفافية للجميع، فسيسهم الجميع من خلال عملهم فى تحقيق النمو الاقتصادى - (زيادة حجم الكعكة) - ونمو الدخل لجميع العاملين من خلال جنى ثمار هذا النمو الذى يساهم فيه كل العاملين - أى نصيب أكبر من الكعكة لكل مجتهد - ومن خلال ثمار هذا النمو تتاح الفرصة لإعادة توزيع نسبة منه على المهمشين، كما تم تعريفهم.
سألت زميلته: وعلى من تقع مسؤولية تحقيق العدالة الاجتماعية؟
قلت: إن تحقيق العدالة الاجتماعية بهذا المفهوم يقع على الدولة كمنظم وضامن للحقوق، وعلى المواطن القادر على استعمال أمواله لخلق فرص عمل جديدة، والعامل بجهده وإتقانه لعمله لتحقيق مزيد من الدخل والرفاهية له ولأسرته ومجتمعه.
وتحتاج مثل هذه السياسات الموجهة لتحقيق النمو الاقتصادى والعدالة الاجتماعية إلى موارد ضخمة، وإدارة كفء، ورؤية واضحة للدولة وواضعى السياسة.
عاد الشاب الأول ليسأل: وأين تقع منظومة الضرائب فى تحقيق هذه العدالة؟
قلت: تواجه إرساء منظومة ضريبية كفء ومنصفة عدة تحديات فى الدول النامية، التى تكون للأعمال الصغيرة والأعمال غير الرسمية التى لا تسهم فى دفع الضرائب نصيب كبير من الاقتصاد، إضافة إلى تهرب الكثير من أصحاب المهن المنزلية والحرة التى لا تتعامل بإيصالات.. سنجد فى مصر أن أقل من عشرين بالمائة من المؤسسات يسدد أكثر من ثمانين بالمائة من الضرائب، لعدم إدراج جزء كبير من الأعمال على رادار القطاع الرسمى المعروف، لأن نظام التحصيل الضريبى يكون أحيانا ظالمًا بتقديرات جزافية ظالمة للشركات الصغيرة والمتوسطة وأصحاب المهن الحرة، وتجعل الكثيرين متهربين، بل تدفعهم للخروج من سوق العمل.. وحتى ذلك يكون صعبًا، لأن الخروج من سوق العمل ليس ميسرًا.
الضرائب ليست هدفًا فى حد ذاتها، ولا هى عقوبة على الغنى لمجرد أنه يجنى أرباحًا، لأن الدولة ليست شركة هادفة للربح. وبالتالى فإن المستويات المطلوبة من الإيرادات الضريبية تختلف من دولة إلى أخرى على حسب قدرتها على توفير الخدمات التى يقررها المجتمع. إن هدف العدالة الاجتماعية يتحدد فى الأصل بمجالات الإنفاق العام، وتلعب الضرائب دورًا مهمًا فى تحقيق هذا الهدف.
إذًا، فإن دور الضرائب فى تحقيق العدالة الاجتماعية يتحقق بتمويلها بكفاءة لأوجه الإنفاق العام بصورة منصفة للفقير والقادر على حد سواء. وتكون الضرائب منصفة ل«الفقير» بكونها تشاركية تكافلية، بمعنى أن للفقير نصيبًا من دخل كل مجتهد كاسب للعمل يشارك بنسبة محددة من دخله للإنفاق العام لدعم التكافل الاجتماعى والتمكين العادل للفرصة.. ومنصفة ل«القادر» بأنها تحقق الكفاءة الاقتصادية، فلا تقضى على حافز العمل أو تتسبب فى هروب الاستثمار، خالق فرص العمل. إننا يجب أن نضع فى الاعتبار أن مصر تنافس دولًا أخرى فى جذب الاستثمار إلى السوق المصرية، لأن قدرتنا الذاتية على الأقل فى الوقت الحالى لن تستطيع خلق مليون فرصة عمل سنويا لتستوعب احتياجات الزيادة السكانية المتصاعدة. إن نمو الاستثمار وتحصيل الضرائب من أرباحه يساهمان فى توفير الخدمات ومناخ الأعمال الذى يمكّن الجميع من الإنتاج والإبداع والنمو. فكلما زادت القدرة على العمل والإنتاج وتحقيق الأرباح، زادت معدلات النمو واتسعت الكعكة الاقتصادية، واتسعت القاعدة الضريبية، أى زادت معدلات ومستويات الضرائب بسبب زيادة عدد المشتغلين من ناحية، وزيادة الدخول الناتجة عن النمو الاقتصادى.
ومن هنا يتضح أن السياسة الضريبية يجب أن تحقق مزيجًا أمثل من الكفاءة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.
وحسب فهمى غير المحترف، فإن الضرائب تنقسم إلى ثلاثة أنواع أساسية هى: (الضرائب على الدخل، والضرائب على الاستهلاك، وضرائب مستخدمى الخدمة). وفى الدول الصناعية يأتى النصيب الأعظم من التمويل من «الضرائب على الدخل» ثم «ضرائب الاستهلاك بأنواعها» مثل ضريبة المبيعات والقيمة المضافة، حيث تعتبر هذه الدول أن ضرائب الاستهلاك ضرائب غير عادلة لأنها تُفرض على السلع التى يشتريها الفقير والغنى بنفس النسبة. والطريقة الوحيدة للإعفاء من هذه الضريبة هى «عدم الاستهلاك»، أى تفادى الشراء، وقد يتفادى الفقير شراء الألبان والوجبات للأطفال، وبالتالى يتضرر الفقراء منها أكثر من الأغنياء.. لذلك يجب أن تختلف نسبة هذه الضريبة حسب نوع المنتج وكيفية استفادة أو ضرر المجتمع منه لتحقيق العدالة.
أما فى مصر، فإن ضرائب الاستهلاك لها النصيب الأعظم من إيرادات الضرائب، وهى تحقق غرض زيادة الإيرادات دون تحقيق هدف التكافل.. فإذا أرادت الحكومة مثلا تحقيق العدالة الاجتماعية من خلال المنظومة الضريبية يتعين عليها إعادة دراسة المزيج الضريبى الحالى، وكيفية تحقيق المزيج الأمثل بين الكفاءة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.. ولكن يجب البدء أولًا ب«كيف يمكن أن يحقق الإنفاق العدالة الاجتماعية المطلوبة؟»، ثم «ما هو المزيج الضريبى الأمثل الذى يحقق الموازنة بين الكفاءة الاقتصادية والإنصاف لدافعى الضرائب والعدالة الاجتماعية؟».
إن العدالة الاجتماعية تتأتى بتوفير حقوق المواطن من الخدمات العامة، كما قلت، فى التعليم والرعاية الصحية والنقل العام والبنية التحتية وتطبيق القانون على الجميع وتحقيق تكافؤ الفرص لكل مواطن بناءً على قدراته ومهاراته وليس على مجرد وجوده. وكل ما أذكره هنا يحتاج إلى تمويل من المجتمع، وإدارة كفء من الحكومة، ورقابة على الإنفاق العام ليحقق أهدافه المعلنة.. فإذا جاءت حكومة وسددت ديونها الخارجية من حصيلة الضرائب، أو ثبّتت عمالة زائدة، أو صرفت مكافآت عن أرباح لم تتحقق، أو تعسفت لتغلق مصنعًا أو وحدة إنتاج، فإنها وإن أرضت فئة من المجتمع إلا أنها بالقطع قد انتهكت فلسفة العدالة الاجتماعية للكل لصالح فئة بعينها، وإن كان لها حق من وجهة نظرنا ونظرها.
أضيف إلى ذلك أن المجتمع المدنى المصرى قوى وقادر على مساندة الدولة والمواطنين فى إطار مؤسسى لدعم العدالة الاجتماعية، ولكنه يحتاج لتيسير دوره فى الحصول على تمويلاته من المجتمع المحلى والدولى دون عوائق، طالما فى إطار القانون وبشفافية.
إننى، من خلال هذه المقالة وأنا غير متخصص وأتكلم بلغة المواطن الذى يدرس ويدقق فيما يتم تداوله سياسيا على الساحة، أردت أن أشارك الرأى والفهم لعبارات يتم تداولها وشرحها بغير معناها، مما يؤدى إلى عكس المقصود منها. فكم من الجرائم يتم ارتكابها تحت اسم العدالة الاجتماعية فى المجتمع!!.. ونريد من الحوار الوطنى أن يلمس هذه القضية من خلال رؤية مصر 2030 التى تؤكد محورية العدالة الاجتماعية.