«الغمرى» يرصد وثائق الارتباط بين الإخوان والماسونية

من جمعية دينية اجتماعية إلى حركة سياسية تخوض كافة الصراعات السياسية والحزبية؛ يأخذنا الكاتب الصحفى عاطف الغمرى فى رحلة مع نشأة وأيديولوجية جماعة الإخوان المسلمين وأساسها الفكرى وتحولاتها على مدار أكثر من 80 عاما، وذلك فى كتابه (الإخوان الماسون.. وثائق الارتباط بين الجماعة والماسونية العالمية)، الصادر عن المكتب المصرى الحديث.
ينطلق الكتاب من حقائق ويعتمد على وثائق تؤكد جميعها التقارب الأيديولوجى بين الماسونية والإخوان، وكيف أن بينهما توافق فريد فى أدق التفاصيل، يقول المؤلف: «ما معنى أن يتفق هذان التنظيمان على عدم الإيمان بوطن، وبأن الدولة فى حسابات كليهما هى حكومة عالمية واحدة عند الماسون، ودولة خلافة واحدة عند الإخوان.. وهى فى شرعهم إحياء للخلافة العثمانية. وكيف لا يشذ أيهما عن الآخر فى أدائه لنفس الطقوس، من قسم الولاء والطاعة فى غرفة مظلمة، والعضو يضع يده على المصحف والمسدس عند الإخوان، وعلى الكتاب المقدس، عند الماسون، وقبوله إنزال أشد عقوبة به، إذا أفشى أسرار ما يجرى داخل التنظيم».
عبر 185 صفحة، يأخذنا الكتاب بين حقائق قديمة ووثائق حديثة، تؤكد فكرة تلاقى الماسونية والإخوانية، ونظام القيادة الفوقية عند الاثنين، والتى رسمت لنفسها هالة من التميز، وفرض قواعد صارمة تحرم على من هم فى قاعدة التنظيم معرفة أهدافه الحقيقية، المحظور العلم بها لغير القادة المعدودين. ثم ما هذا التماثل بين الاسمين: الإخوان والماسون، فالتعريف بالأعضاء هو بكلمة Brother Hood. وهى الترجمة الإنجليزية لكلمة الإخوان، وهى نفسها حرفيا للأعضاء الماسون. وهذا التشابه فى إقناع الأعضاء فى التنظيمين بأنهم أصحاب رسالة، فهم الطائفة الأسمى عند الماسون، وهم الجماعة الأفضل عند الإخوان. وهو ما وصل فى مرحلة سيد قطب على القول بأن من ليسوا فى الجماعة فهم كفار. حتى إن فكرة أستاذية العالم التى روج لها حسن البنا منذ إنشاء التنظيم، هى نفسها عقيدة الماسون. وما الذى يعنيه هذا التوافق بين اسم البنا، الذى أطلقته عائلة حسن البنا على نفسها، بعد التخلى عن اللقب الأصلى للعائلة وهو الساعاتى، وبين الاسم الأصلى.
يتوقف «الغمرى» أمام حقيقة يصفها ب«المذهلة»، وهى ما تقوله وثائق صراحة من أن حسن البنا وسيد قطب كانا عضوين فى الجماعة الماسونية. وهو ما كشفت عنه وثائق الكاتبة مارجريت جاكوب، التى وصفت بأنها نزعت غطاء السرية عن الوجه الغامض لهذه الجماعة الماسونية. وأيضا ما أكده الكاتب الأمريكى بيتر جورجيام الذى قال صراحة إن حسن البنا وسيد قطب كانا ماسونيين. وكذلك ما تقوله الكاتبة تييرى مايسان من أن وكالة المخابرات المركزية هيأت لسيد قطب وضعا قياديا فى تنظيم الإخوان، بحكم معرفتها بأنه عضو فى الحركة الماسونية فى مصر، وهو نفسه اعترف بذلك علنا.
ويؤكد الكاتب على انتماء سيد قطب للماسونية، من خلال تأكيده الأخير بنفسه ذلك الانتماء فى مقال عنوانه «لماذا صرت ماسونيا»، نشره بقلمه بمجلة «التاج المصرى» فى 23 إبريل عام 1943، وهى المجلة التى كان يصدرها المحفل الماسونى فى مصر. وينشر الكتاب نص هذه المقالة التى جاء فيها: «الماسونية هى الوحدة التى تجمع بين مختلف الأديان ولا تعرف للتحزب معنى، ولن تجد لكلمة التعصب مكانا فى شرعها، هى التعويذة السحرية التى تؤلف بين القلوب جميعها فى أقصى الشرق أو أدنى الغرب، هى المكان الوحيد الذى يستطيع فيه الجميع، الصغير منهم والكبير، أن يتصافحوا مصافحة الأخ لأخيه، ويجلسوا جنباً إلى جنب، دون نظر إلى فارق اجتماعى أو مركز أدبى، ولا غرو فى ذلك، إذ إن دعائمها وأسسها مشيدة على الحرية والإخاء والمساواة، فما أعظمها دعائم وما أقواها من أسس وما أبذلها من مبادئ».
غلاف الكتاب
ويختتم قطب مقالته بالقول: «أخيراً لقد اطمأن قلبى بعض الشىء، وهدأت نفسى عن ذى قبل، وارتاح ضميرى، لكننى مازلت أشعر لأنى مازلت المقصر المذنب فى حق أنبل وأسمى مبدأ إنسانى واجتماعى، ولكن عذرى فى ذلك واضح ملموس، مازلت فى مبدأ الطريق وسأترك للأيام، والأيام وحدها، أن تحقق أمنيتى فأنعم بأداء الواجب كاملاً غير منقوص، ولعلى أكون بهذا قد أرضيت نفسى، فعرفت لماذا صرت ماسونياً».
وفى رحلته لتتبع نشأة الإخوان والماسونية، يكشف الكتاب الستار عن نشأة جماعة الإخوان المسلمين بمعاونة المخابرات البريطانية لرعاية مصالحها ضد حركة القوميين العرب، ثم تلقفتها المخابرات المركزية الأمريكية لرعاية مصالحها بالشرق الأوسط ضد توسع النفوذ السوفيتى حتى كانت حرب أفغانستان وتكوين جماعات جهادية متطرفة استندت على فكر سيد قطب، باسم الإسلام لرعاية المصالح الأمريكية، كمثال ضد التوغل السوفيتى فى أفغانستان.
كما يبحث فى أصول وجذور نشأة الماسونية، وكيف تحولت من جماعة مهنية أو نقابية للبناءين فى العصور الوسطى إلى جماعة سرية سياسية يتزعمها الصهاينة للسيطرة على العالم بكل الوسائل والأساليب الخفية.
يذكر أن عاطف الغمرى هو رئيس مكاتب الأهرام الأسبق فى أمريكا ومراسل الأهرام فى البيت الأبيض، وعضو المجلس المصرى للشؤون الخارجية، وأستاذ سابق بكلية الإعلام جامعة القاهرة، وعضو مجلس إدارة مركز بحوث الشرق الأوسط بجامعة عين شمس السابق.