إبراهيم عبدالمجيد يقتحم عالم الفانتازيا

الفانتازيا طريقة فى الخلق الفنى تعتمد على إنتاج الأخيلة الغرائبية لتجسيد الأفكار فى أشكال حسية أو تحويل المادى إلى معنوى رمزى، فتخرج المحاكاة الواقعية للحياة بالسحر والخوارق المعجزة لتقدم رؤية جديدة.
وقد صارت نهجاً سردياً مشهوراً فى الآداب المختلفة مغايراً للخيال العلمى والأساطير القديمة، وإن كانت الفانتازيا توظفهما فى أحيان كثيرة.
وقد داعب الروائى المصرى الكبير إبراهيم عبدالمجيد هذا النهج فى بعض رواياته السابقة، لكنه فى روايته الجديدة «قطط العام الفائت» يجترح تجربة فانتازية أصيلة وكاملة، يقدم فيها رؤية غرائبية لثورة يناير عن طريق محاكاتها فى «باروديا» ساخرة لثورة بلد شبيه بمصر يسمى «لاوند»، يمسك زمام الأمور فيه عدد محدود من الشخصيات المناظرة لمن كانوا عندنا، على رأسهم الحاكم أمير أبوالعساكر، والسر عسكر ناظر الحربية، ومدير المحن والأزمات «مز»، ووزير الداخلية باختزاله الطريف «مم»، وفى مواجهتهم الشيخ شمعدان، رئيس جماعة النصيحة والهدى، وثلة صغيرة من شباب الثوار.
لكن الأخيلة العجيبة توجه الأحداث منذ رفع الستارة عن الميدان، فقد كان مدير المحن والأزمات «مز» هو صاحب فكرة إلقاء الغاز على الثوار من السماء «قال إنه غاز لا يقتل، فقط يسبب تجمد الأعضاء لمدة يومين، نكون فيهما قد انتهينا من مفاوضاتنا مع الفريق الأكثر تنظيماً، فريق الشيخ شمعدان، ستنتهى القصة حين يصحو الثوار من غيبتهم ويرون أن الشيوخ قد خانوهم»، لكن المعجزة التى تحدث هى أن فتاة جميلة تشبه سعاد حسنى تأتى على فرسها المجنح «بيجاسوس»، ثم تهبط وتنحنى على كل شاب وفتاة تمنحهم قبلة الصحو والحياة. غير أن الحاكم بدوره كان يمتلك قوة خارقة جعلته يقذف بكل هؤلاء الثائرين فى فوهة الزمن فى الصحراء ليعيدهم عاماً كاملاً إلى الوراء، نستطيع أن نعتبرها قوة التخلف، وعندما أيقظتهم الفتاة بعثت إليهم برسالة فى منقار طائر تقول «لا تقلقوا، الحاكم الظالم أتى بكم إلى هنا، وأعادكم إلى الوراء، لن أتخلى عنكم، كتير كتير بحبكم، هديل من أرض الشام، وديروا بالكم، سعاد حسنى غير، لكن أنا نشبهها»، ونعرف فيما بعد أن هديل هذه بنت الرب، التى درجت بين الآلهة فوق جبل الجليد، وأنهم سقوها من خمر الخلود ومنحوها قدرة بعث الموتى بالقبل، ثم ألقوا بها طفلة عارية على شاطئ الشام وعلى ظهرها وشم بمعبد قديم وإله فى وسطه يرفع كأساً من الخمر: هنا تختلط الفانتازيا بالميثولوجيا اليونانية لتصنع عجينة جديدة تصوغ أسطورة شبيهة سعاد حسنى التى يرسلها الآلهة لمقاومة ظلم الحكام وامتلاكهم بدورهم للقوى المؤذية الخارقة، ولكشف زيف الجماعات الدينية التى تحضر بدورها ساحراً من بلاد آسيا الوسطى يبدع المعجزات المضادة والكرامات الشقية.
يفاجأ الثوار بتغير التاريخ وعودته إلى الوراء عاماً كاملاً على هواتفهم. كانوا قد شكلوا حركة «نكسر قلة»- محاكاة مرحة لحركة كفاية- لأن كل الأحداث ستعود للوقوع مرة أخرى، حيث تعودوا الخروج فى مظاهرات محدودة بعد أن تعرفوا على بعضهم فى الفيس بوك، وتأخذ الشرطة فى القبض عليهم وتدخلهم السجون وتفرج النيابة عنهم كالمعتاد، حتى يأتى الخبر العجيب للسيد وزير الأمن والأمان «مم» بأن كل المحبوسين فى مقارات حماية الدولة قد اختفوا، ولا يوجد مكانهم سوى القطط. كل المقارات فوجئت بقطط مكان المعتقلين، أكثر من ذلك القطط تتكلم وتغنى أغنية سعاد حسنى «يا واد يا تقيل»، الفكاهة إذن هى التى تسود الموقف وإن كانت ممزوجة بشىء من المرارة السوداء. وقادة الأمن فى مكتب وزير الداخلية قد نبتت فى كراسيهم مسامير وخوازيق تدمى مؤخراتهم، لا يعرفون تفسيراً لهذه الظواهر العجيبة، ويضيعون بين الحقائق والأخيلة المجنحة. وكعادته حينها يتعاون الشيخ شمعدان وجماعته مع السلطة، حيث يبعث بقرين ساحره الآسيوى لينقذ الحاكم نفسه من التصاق يده بمؤخرته، ثم يعلن تنفيذاً لتعليماته بأنه قد حدث خطأ فى التقويم، وأن السنة الجديدة هى ذاتها الماضية لتغطية ما فعله الحاكم من العودة للوراء، وبين الجد السياسى والهزل الخرافى تنشب أظافر السخرية عبر عشرات التفاصيل الدقيقة للكشف عن دقائق العلاقات بين السلطة الطاغية والجماعة الدينية المخرفة وبقية أعمدة النظام الغارقة فى المكائد والدسائس والصراعات، مما يكشف عن دلالات واضحة فى الكراسى التى يعشقونها أصبحت خوازيق دامية، والمشاريع التى يدبرونها عبث شخص أحمق.
مرح السينما والموسيقى:
عالم الفانتازيا الذى يمد خيمته على الرواية يوظف التقنيات السينمائية المعروفة بقوة، حيث يجعل بنت الآلهة تهبط إلى الميدان على ظهر وحش خرافى «كينج كونج» يدور على السيارات الواقفة يرفعها ويلقى بها بعيداً فتتحطم وتحترق، والناس فى رعب، ويصدر صراخاً جباراً يملأ الهواء وتطير منه الأشياء ويتحرك الأثاث فى البيوت، ثم تكون الدهشة عارمة عندما يتحول الوحش الجبار إلى الضحك وهو ينظر إلى سقف إحدى العمارات «كانت عصافير كثيرة تتقافز فوق خزان المياه أعلى السطح وتقف وسطها فتاة جميلة تشير إليه بذراعها إشارات سريعة كأنها تحييه» وينتهز الحاكم المستبد ما حدث ليصدر بياناً يدين فيه القوى الخارجية التى تشن عليه حرباً إلكترونية «يطلقون علينا أفلام الرعب القديمة، وسيحاول خبراؤنا القضاء عليها»، ولكن الموقف سرعان ما يتغير، إذ تدوى فى الفضاء موسيقى سريعة الإيقاع لا يعرف مصدرها، صاروا ينظرون إلى بعضهم، لكن شاباً قال مندهشاً كأنه يحدث نفسه: السيمفونية الخامسة لبيتهوفن، القدر، من أين تأتى؟ ثم دوت بعدها موسيقى أخرى جميلة فى إيقاعات متصاعدة على مهل، همس الشاب الذى تكلم من قبل قائلاً: البوليرو لرافائيل، ثم شدت فى الفضاء موسيقى حزينة هى «أداجيو» لبينونى، حتى لم تعد الأرض تتسع للبكاء. ولأن الرواية مفعمة بعشرات الحكايات والمواقف الساخرة، مما يجعل من قراءتها متعة حقيقية ودهشة طازجة فإن الجانب العبثى فيها يسهم فى تشكيل المناخ السحرى بروح الفكاهة الجميلة، فإلى جانب الموسيقى التى يجيد الكاتب توظيفها نجد الشعر الرهيف الذى يجعل إحدى فتيات الثورة تشدو به فى لحظة وجد إنسانى ووطنى محترم، إذ تردد أبيات أحمد فؤاد نجم الشجية: «مشيت/ ورميت ع الحلوة سلام/ قالت سلامين/ أنا قلت لوحدك ليه يا حمام/ ووليفك فين/ ما لك بالليل وجبال الرعب/ خليك يا حمام/ عايش للحب.. إلخ» - ثم نجد زوجة الحاكم- فى مفارقة لاذعة- تشكو ضعفه وفقد قدراته، وتهدده بأنها «ستغلق الدكان» للأبد، فإذا بوباء العجز ينتشر وينتقل إلى صفوف قادة الجماعة فيناقشونه مع رئيس مجلسهم الشيخ شمعدان منددين بعبث الحاكم وجراده بثياب نسائهم وإبطال قدراتهم، ثم لا نلبث أن نشهد مهازل كبار المسؤولين فى الدولة وسيطرة العقل الخرافى عليهم، حيث نرى وزير الأمن يذهب فى تجريدة ليلية ليناشد سعاد حسنى أمام قبرها بأن تمنحه بعض المعجزات أيضاً كى يصل بها إلى سدة السلطة. وفى الوقت الذى يقوم فيه «مز» وهو المنافس الأكبر على السلطة الذى سيتولاها مؤقتاً بسجن كل شبيهات سعاد حسنى من الفتيات تفادياً لسحرها وتأثيرها الكبير، إلى آخر هذه السلسلة الغريبة من مهازل كبار الحكام وعقلياتهم الخرافية المتآمرة. غير أن إبراهيم عبدالمجيد لا ينسى أن يحنو علينا بلفتات يخص بها ثغره الحبيب فى الإسكندرية.
فيتذكر تقاليدها القديمة فى ليالى رأس السنة وحنين «ماهيتاب» لهذه التقاليد التى قضى عليها أهل السلف والهدى. «راحت تحدث رفاقها عن سهر الناس فى ملاهى الإسكندرية على الكورنيش وساعة الصفر حين ينتصف الليل ويلقى كل واحد من شرفة منزله ما يريد أن يتخلص منه مودعاً العام الفائت: زجاجات فارغة، وأثاث قديم، وقلل فى الأحياء الشعبية. عادة متوارثة ربما منذ العصر اليونانى القديم للتبشير بأيام يتمنون أن تكون أحدث وأجمل».
تحولات خيالية كثيرة يرصدها الكاتب فى أوضاع «لاوند» تلقى ضوءاً غامراً وشفيفاً على أسرار السلطة والثوار ومشاعرهم فى حميا ثورة يناير كما يراها فى منظوره الفنى، لكنه يستخدم ربما لأول مرة فى الرواية العربية- مع بعض السوابق القليلة- بعض تقنيات وسائل الاتصال الاجتماعى، حيث يوظف «الهاشتاج» هذه المرة فى مواقف وإيقاعات عديدة، آخرها ما يقوله الشباب «خرافة أم حقيقة: انزل، انسوا ما قاله السر عسكر، ما اختفاء أبوالعساكر إلا خطة لمرور الأيام» وكأنه بذلك يدعو الشباب للاحتفاظ بروح ميدان التحرير وجذوة الثورة، وأن يكونوا دائماً على أهبة النزول بتكراره لكلمة انزل عشرات المرات. «قطط العام الفائت» لا ينبغى أن تصبح مدجنة وديعة، الفن والموسيقى والشعر والرواية والأحلام هى القوى الرامزة التى تصنع معجزات الشعوب فى تغيير مصائرها، واقتحام عوالم الحرية والتقدم.