فيلسوف «البقاء للأصلح»

كان هنرى برجسون هو ثالث الفلاسفة الذين درَستُهم وأحببتُهم وأنا طالبٌ فى قسم الصحافة بكلية الآداب بسوهاج بعد كارل ياسبرز وسورين كيركجارد، وبعد تخرُّجى حرصتُ أن أقرأ أعمالهم، خُصوصًا أنَّ أهل الفلسفة والأدب فى مصر قد اهتموا بنقل جهودهم إلى اللغة العربية.
والفيلسوف الفرنسى هنرى برجسون (18 من أكتوبر 1859 - 4 يناير 1941) علَّمنى أن أعود إلى الروح، وأعوِّل عليها فى كل أمرٍ أراه، أو أقْدِم على فعله؛ لأنَّ الرُّوح تستمد قدرتها وقوَّتها من الباطن، ولعل كتبه: «الطّاقة الرّوحيّة، الضَّحك، التطوُّر الخالق بترجمة الدكتور محمد محمود قاسم»، على وجه الخُصُوص، قد أفادتنى كثيرًا فى الاتكاء على الرُّوح، حيث الحدْس والشُّعور الباطنى، واعتبارها مذهبًا أبديًّا لا يبلَى، ولا تتخطاه مذاهب أخرى، وإن كان هناك فى عصره وعصرنا من يرفضُ الروح مفضِّلا ما هو مادى.
فأنا مثلا صرتُ فى حياتى، وأنا فى سنٍّ مبكِّرة أن أعتمد الحدْس (الإدراك الصوفى) مرشدًا، حيث تنكشفُ ذاتى، وتسعى إلى الوصُول إلا ما لا يُدْرَك بوسائل ووسائط أخرى.
فحقيقة الحدس- الذى يأتى عن طريق الحوَاس- أنه تجربة «البحث عن الحقيقة الحية»، عبر الإشراق أو الفيض.
وتعلمتُ من هنرى برجسون الحاصل على جائزة نوبل فى الآداب عام1927 ميلادية أن الإنسان لا يُقاس بعدد سنوات عمره؛ لأنَّ العُمر الحقيقى لا يُحسب بعدد الثوانى والدقائق والسَّاعات والأيام والأسابيع والشُّهور والسنوات، ولكن يتم حسابه بالوقت النفسى (الزمان النفسى أو الزمان الداخلى)، وهو الوقت الذى يعيشه الإنسان، ويستمتع به؛ إذْ هو الوقت الحقيقى الذى يُنْظَر له، ويمكن التعويل عليه، وهو عندى الأدق، وليس «الوقت العلمى الذى يُقَسِّم الساعة إلى ستين دقيقة، والدقيقة إلى ستين ثانية، وهو وقتٌ ثابتٌ لا يتغير». ولا يمكن التعامل به فى أمور القلب والعاطفة، لأن الحب أعلى مرتبةً ومكانًا من مسألة السن، حيث لا يمكن تحديد مسار ومصير العشق بعمر المحب، أو عمر المحبوب.
وتعلمتُ من صاحب عبارة «البقاء للأصلح»، والذى درَستُهُ للمرة الأولى فى حياتى فى مادة «الفكر العالمى المعاصر» التى كان يُدرِّسها لى عبدالرازق حجَّاج الذى لم يكن قد نال درجة الدكتوراه بعد وقتذاك، وألا أكون مذهبيًّا، أى لا أدع نفسى مسجونةً فى مذهبٍ بعينه تتبناه وتدافع عنه، من دون أن أجرب وأغيِّر وأطوِّر أدائى، رافضًا الجاهز والجامد.
ahmad_shahawy@hotmail.com