أحمد الجمال يكتب: شطحات ريفية

عاصرت مشهد غرق الغيطان بين عشية وضحاها بمياه الفيضان، واستوعبت التلقين التحذيرى الصارم مختلطا بالرجاء والشفقة: «لو شفت جميز أو شرش بلح أو أى حاجة عايمة على وش الميه - المياه - لا تمد يدك وتأخذها فهى عفاريت- جنيّات- تغويك حتى إذا مددت يدك سحبتك إلى تحت»!!.
وكانت مياه فرع رشيد والترع الكبيرة والمتوسطة والصغيرة تمتلئ بمياه حمراء اللون، والدوامات فى «البحر»- فرع رشيد- عنيفة، تدور فيها أكداس من أفرع الشجر ونباتات «النسيلة المائية» وجثث حيوانات نافقة، ويمكن لها أن تشفط جاموسة أو بقرة دفعها التيار الرهيب المتدفق من الجنوب للشمال- أى من قبلى لبحرى- فأفلتت «رواستها»- الحبل الذى يُربط فى رأس البهيمة لتُسحب منه- من يد صبى أو صبية أنزلها لتشرب وتستحم!.. وكنت أسمع صوت تدفق المياه، وأستمتع بالفرجة على العيال التى تغامر وتقفز للسباحة التى امتنع تعلمها على العبد لله، بعدما جربت مرة وقفزت مع القافزين، إذ تجمعنا فى أرض خالية بجوار دار خالتى «نبيهة» زوجة أحمد أفندى إسماعيل كركوتلى، تاجر الأقطان فى قرية الصافية مركز دسوق، وكنت قد هربت إلى هناك، لأفلت من دروس النحو والحساب التى كنت أعانيها من خالى كمال- رحمة الله على الجميع.. والمهم أننى وجدت العيال قد قلعوا.. ليندفعوا جريا باتجاه النهر المُطمطم حتى ما بعد حوافه بالمياه الأقرب للون الطوبى، وهيلا هوب قفزت ولم أقب، وكل ما جاء فى ذهنى هو مشهد شفته فى فيلم بسينما مصر فى طنطا لواحد يحرك ساقيه مثل راكب الدراجة غاطسا فى حمام سباحة.. ويبدو أن تلك الحركة ساعدتنى قليلا على أن لا أصل للقاع، ووجدت يدا تجذبنى وتسحبنى للشاطئ واليد الأخرى تحاول التمسك بنباتات النسيلة التى انخلعت، ليجذبنا التيار ثانية حتى أفلحت إحدى المحاولات، وكان المنقذ هو محمود «حودة» حفيد خالتى، وقد لاقى ربه ذات صباح، وهو شاب ساجد يصلى الصبح قبل ذهابه للعمل، ومن يومها يا مؤمن أنزل المياه شرط أن تبقى قدماى ملتصقة باليابسة، حتى بعد أن أخذت الركلة لأعلى «الشلوت الطبقى» واشتركت للأسرة فى حمام سباحة هيلتون النيل، وأجاذب الفنان نور الشريف الحديث فى ركن حوض السباحة، لأنه كان لا يعوم أيضا، وأرقب موعد الدكتور فياض للسباحة ورغم محاولات المدرب وتوصية مستر «كاحول» إلا أننا لم نتقدم فى العوم!.
آسف للشطحة البعيدة عن السياق، لأن سياقنا منذ المقال الفائت كان عن الأشجار والسواقى التى إذا كان حجمها كبيرا وتدار باثنين من الماشية يصبح اسمها «كباس مجوز»، وكانت بئر الساقية أحد مكامن الخطر ومن ثم الخوف، وبالتالى سكنى الجن ومستقر العفاريت، ولو أصبحت الساقية مهجورة وبئرها لا تتجدد مياهها ويشتد إظلامها، فهى مدفن للأعمال السفلية «السحر» مثلها مثل المقابر المهجورة، حيث عظام الموتى البائدين متناثرة.. ولا أنسى عندما كنت فى زيارة صديقى الدرويش الجميل، وشاهدت فتاة بشعة الوجه ملامحها أقرب لوجه داسته سيارة.. واستعذت بالله فإذا بصديقى يهمس فى أُذنى: «كانت أمها لا تحبل.. وقام أحد السحرة باصطحابها إلى مكان جثة امرأة ماتت فى حادث سيارة، وجعلها تبول فى فم الجثة وكان خوفها ورعبها هائلين، فحملت وولدت هذه البنت التى تشبه القتيلة»!. كانت الساقية تتكون، كما أسلفت، من فتحة تبدأ بالقرب من قاع المجرى المائى، ويمتد منها عدة برابخ «جمع بربخ» إلى بئر الساقية التى تغترف منها العلبة الصاج المصممة بشكل أقرب للصليب المعقوف متعدد الأطراف، وينزل الطرف المفتوح ليغرف المياه من البئر، فيما العلبة تدور لاتصالها بترس خشبى يسمى «الصغير»، حيث تتقاطع أضراسه «سنونه» الخشبية مع أضراس ترس رأسى أكبر تُديره «الجازية»، وهى جذع شجرة ضخم ينتهى على شكل حرف «Y» ويكون أسفل «الجازية» مثبتا فى الترس، كما يوضع «الشُّبُك» - شين مشددة مضمومة وباء مضمومة - فى تلك الجازية وهو قطعة خشبية مستديرة «جذع شجرة» طويلة تصل إلى «المدار»، وهو البناء الدائرى الذى تمشى البهائم على سطحه لتدور فى الساقية، وعلى رقبتها الناف «النير» المثبت بحبل عريض يدور حول رقبة البهيمة، ليربط من الناحية الثانية فى «أنتوت» مثبت فى الناف، ويسمى الحبل العريض «المخنقة».. ويصل جنزير حديدى أو حبل غليظ «سلبة» بين «الشُّبُك» خلف الماشية وبين «الناف» على رقبتها، ولأجل أن تدور بغير ملل يوضع على عينيها غطاء «غُمَى» لتغميتها، وهو أقرب للسوتيان النسائى!، وعلى «المدار» يجلس صبى أو فتاة ممسكا «بالفرقللة»، وهى سوط مجدول جدلا محكما وصلبا من التيل أو الكتان، وله يد حديدية تتدلى من حلقتها العليا شخاليل حديدية، تُصدر صوتا بمجرد تحريكها، وهذه اليد اسمها فى منطقتنا من وسط الدلتا «الدهوكس».. وهناك ارتباط شرطى عند الماشية بين صوت شخللة الدهوكس وبين أن السوط «الفرقللة» ستنزل على جلدها، فتبادر للإسراع فى المشى.. ولكن يكون اليوم أسود من قرون الخروب إذا سقطت البهيمة فى بئر الساقية وزعق صاحبها: «الحقونى يا خلق هوه، الحقونا.. الجاموسة- أو البقرة- وقعت فى البير»، ليهرول الفلاحون من سائر الغيطان المحيطة طالما سمعوا الاستغاثة.. وللحديث صلة واجبة.