«مارسيل» و«درويش».. ثنائية اللحن والقصيدة

«لا أرض فوق الأرض تحملني فيحملني كلامي طائرا متفرعا مني ويبني عش رحلته أمامي في حطامي في حطام العالم السحري من حولي» يقول درويش هذا بينما تحضر أمامي ذكريات رحيله في 9 أغسطس، حين طار الحمام من على سطح المركز الثقافي الفلسطيني في مخيم اليرموك في دمشق، كنت يومها حين وصلنا نبأ رحيله، أذكر كيف خيم الصمت على المكان وأذكر دموع الشاعرة هدى ديبان ولوذها بالصمت وحدها.
لم يخفت إيقاع صوت «درويش» بل ظل حين يعلو يذكرني بسهرات ذاك السطح في المخيم وبليلة الشموع المحاطة بأكواب البلاستيك يوم رحيله في ساحة جامع الوسيم استندنا يومها لأغنيات مارسيل خليفة في حزننا كجمع محب في ذاك الليل.
لم يغب بعدها محمود درويش عن حياتنا وكيف يغيب الغيم بعد إيداع ظله للأرض، حين تشييع الشهداء حين حلت النكبات بنا صوته يعلو فوقنا في أغاني مارسيل، في علاقات الحب في المنفى في الغياب وفي الضياع خلف قضبان السجون الشقيقة ظل درويش حاضرا بكلماته باستعاراته وباقتباساتنا منه وكأنه كتابنا المقدس الذي نستقي منه في كل تقلباتنا فأبطال الحكايات لا يموتون.
مارسيل ودرويش تشكل لديهما الوعي بالوطن كل من مكانه حيث نشأ درويش في ظل النكبة التي سرقت منه طفولته والأرض والمكان ولاحقته هذي التجربة إلى الابد كان بينهما شيء مشترك ومارسيل كان يختار الشعر بإحساس شاعر يدرك الموسيقى المخبأة بين كلمات درويش.
شكل مارسيل ودرويش ثنائيا بين الموسيقى والشعر لن نستطيع أن نقول بالمطلق أن النص ساهم في تكوين الموسيقى أكثر أو أن الموسيقى خلعت على الكلام معطف الخلود، فكلاهما كان ناجحا وكلاهما شكل حالة تكامل أنست غربتنا المتكررة فلن تتشرد كلمات عرفت طريقها للقلوب سكنت أيامنا وألقت معطفها على تجدد الأحداث بعدها، وإن سافرت الغيوم تستند الكلمات للموسيقى لتضفي عليها ألحانا ونظل نحن نرددها بدورنا، فالحياة كالموسيقى تبدأ من الصمت وتنتهي إليه كما النوتات الموسيقية ،يقول درويش «موسيقية الشعر، إيقاعية الشعر لا يمكن أن تتحقق إلا إذا حملت وراء القصيدة ذاك الطقس الإنشادي».
بدأت الحكاية بعد الحرب الأهلية في لبنان حيث لجأ مارسيل للعزلة في بيته وكانت لديه كتب محمود درويش الشاعر المقاوم فكر وقتها بتلحين هذي النصوص يقول مارسيل «أحسست أن شعر محمود درويش قد أنزل على فطعم خبز أمه كطعم خبز أمي وكذلك عينا ريتا ووجع يوسف من طعنة إخوته وجواز سفره الذي يحمل صورتي أنا وزيتون كرمله ،رمله ،عصافيره وسلاسله ،محطاته وقطاراته ،رعاة بقره وهنوده ،كلها سكناه في أعماقه».
بدأ مارسيل خليفة بتلحين «وعود من العاصفة» من ديوان «عاشق من فلسطين» والذي كتبه محمود درويش في السجن ومن ضمنها قصيدة «أحن إلى خبز أمي» والتي كتبها على قصاصة ورق ليغنيها مارسيل لاحقا وتغدو نشيد وطني للحنين إلى الامهات في كل اغتراب نحل ضيوفا به .
جاءت بعدها أغنية«ريتا» نشيد الحب المقتول في الحرب وهي أول قصيدة حب لدرويش لتصبح رثاء المتحابين في ظلال الحروب، وفي طريق السفر إلى باريس لحن مارسيل «جواز السفر» حيث كان مطار بيروت مغلقا بسبب الحرب مما اضطره ليسافر في البر بعد توديع أهله وأحبته، وعن تلحين مارسيل لشعر درويش ،يقول مارسيل «لم أفكر لحظة بردة فعل الشاعر فإنسان يكتب كل هذا الشعر الجميل لديه نبل استثنائي» وقد التقى مارسيل بمحمود درويش بعد سبع سنوات من صدور إسطوانة «وعود من العاصفة» وقد أحييا عدة حفلات مشتركة بين الشعر والغناء في قاعات اليونيسكو وفي جرش وفي فاس وفلادلفيا.
ارتحل بعدها الرفيقين إلى باريس بفعل ملاحقات الحروب للبلاد لم يكن ذلك مخططا له غير أنهما التقيا هناك لتأتي عدة أعمال من ذاك الاغتراب فجاءت غنائية «أحمد العربي» بعد أن لحنها مارسيل في باريس إثر خروجهما من لبنان في 1982 بسبب الحرب ويذكر أن درويش كان قد كتبها في عام 1977 وقت أحداث مخيم تل الزعتر في لبنان، لحقتها عدة أعمال «أمر باسمك، في البال أغنية» لكن ظل درويش يسأل عن قصيدة «يطير الحمام» والتي لم يشأ له القدر أن يسمعها في الأرض فأرسلها مارسيل مع هديل الحمام في إحدى الصباحات .
يقول مارسيل مخاطبا درويش بعد موته «إذا ما أصخت السمع فإنك ستسمع صدى أصواتنا يأتي من بعيد جدا من الوقت الذي ماتت فيه، ربما إن حياتنا ليست إلا تلك الأصوات، يا محمود لقد ملأت الحياة يديك بالأزهار ونسيت أن تعطيك مزهرية».
لم ينته الحوار مع شعر درويش بعد الموت فظلت قصائده تشكل إلهاما لمارسيل ليفك لغة الموسيقى من بين سطورها.
يقول مارسيل في رثاء درويش «وحدك يا محمود أقمت في الضفة الأخرى من القلب لا معنى يشبعني إلا ما تبعث ..لم تكتب قصيدتك الأخيرة كي نهيأ أنفسنا للمراثي فلم تستعجل الغياب وأنت السؤال وانت الجواب وأنت القضية».