عن الضحك

من منا لا يود أن يضحك؟ من منا لا يريد أن يتخلص من همومه التى تثقل عليه حياته وتزيد من مرارتها؟ من منا لا يود أن يشعر بالسعادة ولو للحظات قصيرة؟ إن روح المرح، أو روح الفكاهة، هى أعظم المكاسب البشرية، كما يقول ملتون ماركس فى كتابه «المسرحية كيف ندرسها ونتذوقها».
وقد يتولد الضحك فى بدء حياة الإنسان بالدغدغة، حيث نلاحظ هذا بالنسبة للأطفال، فكم يسعدنا رؤية الطفل وهو يضحك، ولذلك فإننا نقوم بدغدغة أطفالنا لنجعلهم يضحكون. ويظل الإنسان يسعد فى طفولته بالضحك بالطرق البدائية عن طريق الدغدغة والحركات والأصوات، ثم بعد ذلك ينتقل الضحك من الدغدغة البدائية هذه إلى الدغدغة العقلية، وهى التى تتعلق بفن الكوميديا، وسوف نتحدث عن ذلك فيما بعد.
ويعترف الفيلسوف الألمانى نيتشه بأنه لا يجد سبباً فى كون الإنسان هو الحيوان الوحيد الذى يضحك، ويفترض نيتشه بأن السبب فى ذلك هو أن الإنسان أشد المخلوقات حزناً وألماً، ولذلك كان من اللازم أن يخترع الضحك، ولذلك فإنه يرى أن أكثر المخلوقات تعاسة وشقاء هو بالتأكيد أكثرهم بهجةً وسروراً.
وربما أن الإنسان هو المخلوق الوحيد المحب للتغيير، فإنه سرعان ما يملّ المزاج الواحد، فبعد حياة المعاناة القاسية والجد والصرامة مما يقبض النفس ويزيد من سوداويتها، فإن هذه النفس تهفو إلى ما يُسرّى عنها، ولذلك فإنه ينشد اللهو، خاصة ما يجد فيه متعة وترويحاً ويثير ضحكه، فيجده أكثر ما يجد فى الفكاهة والنكتة، وذلك هرباً من واقعه المؤلم، وهذا ما جعل الفيلسوف الإنجليزى، هربرت سبنسر، يرى أن الضحك هو مجرد فائض للطاقة الإنسانية، وعلى المرء منا أن يجد له متنفساً ليخرج هذه الطاقة من جسده، ولذلك فإنه يقول فى كتابه الشهير «فسيولوجيا الضحك» إن الطاقة الفائضة التى يثيرها الإحساس بالسرور والبهحة لابد أن تبحث لها عن منفذ من خلال الظاهرة الصوتية المتعلقة بعملية التنفس والتى يطلق عليها اسم الضحك.
ويقول الدكتور زكريا إبراهيم، فى كتابه «سيكولوجية الفكاهة والضحك»، إن داروين يرى أن هناك نوعين من القردة فى مقدورهما أن يضحكا مثل الإنسان، ولكن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذى يعرف كيف يُضحك الآخرين، والحق أن الإنسان هو الذى يعرف النكتة ويستخدم الفكاهة ويتفنن فى خلق أسباب للضحك، ويستعين بسلاح الدعابة والسخرية فى تعامله مع الآخرين، ويستخدم ذكاءه فى ابتداع الروايات الهزلية.
وإذا حاولنا تعريف الضحك، فإن علينا أن نتأمل ما كتبه برجسون فى كتابه الرائع «الضحك».
يرى برجسون أنه «لا مضحك إلا ما هو إنسانى، فقد يكون المنظر جميلاً رائعاً أو يكون تافهاً أو قبيحاً، ولكنه لا يكون مضحكاً أبداً، وإذا ضحكنا من حيوان فلأننا وجدنا عنده وضعاً إنسانياً أو تعبيراً إنسانياً». وذلك مثل القردة عندما تقوم بتقليد الإنسان وحركاته، أو عندما ترتدى بعض الحيوانات المدربة بعض ثياب الإنسان، فنحن لا نضحك عندما تقلد القردة أو الكلاب أو النمور أو بقية الحيوانات بعضها، ولكننا نضحك فقط عندما نراها تقترب فى حركاتها من الإنسان، وهذا ما يجعل عروض السيرك للحيوانات متعة للإنسان الكبير قبل الصغير ومدعاة للترويح عن النفس.
يلعب العقل الدور الأساسى فى عملية الضحك، فقد أجمع الكثيرون من علماء النفس على أن الضحك لا يكون إلا عن طريق العقل، أى أن الضحك فى المقام الأول عملية ذهنية، فهو بالفعل عملية تركيبية تتكون من عدة عناصر، يقوم العقل بتجميعها بحيث يثيره ما فيها من تناقض وتقليد وتكرار وخروج عن المألوف وعنصر الصدمة أو المفاجأة، وأحياناً ذكاء الموقف أو غبائه، وعندئذ يرسل العقل إشاراته إلى أعضاء الجسم المتعلقة بإصدار حركات وأصوات الضحك، ويتدرج الأمر بطيئاً فى البداية أو ينفجر مرة واحدة حتى يصبح كما نقول ضحكاً من القلب.