أعداء المرأة

كنت فى زيارة لصديقى المفكر «خالد منتصر» فى مسكنه الهادئ فى المدينة الجميلة «الإسماعيلية».. وكان يتأهب لكتابة مقال نارى كعادته عن نظرة التكفيريين إلى المرأة حيث يفتون أنها مثل الكلب والحمار تقطع الصلاة وتعتبر شؤماً بالبيت وزانية إذا تعطرت.. ويبيحون الزواج من بنت التسع سنوات لمجرد أنها تطيق النكاح.. وإلا يكون علاجها واجباً على نفقة الزوج إذا مرضت.. ذلك لأن شرط الزواج بها الاستمتاع وإطفاء جذوة شهوة الرجل.. لأن مرضها أو موتها يتسبب فى فقدان هذا الشرط.. وإن الإرهابى الذى يفجر نفسه ليدمر كنيسة سوف يكافأ فى الجنة – بالإضافة إلى التمرغ فى أنهار – عسلها ولبنها.. بسبعين حورية تنتظره.. كل منهن بيضاء هيفاء شفافة الجسد لدرجة أن شرايينها تظهر من خلف جلدها.. وكل حورية لها سبعون وصيفة.. وكل جماع سوف يستغرق سبعين سنة من المتعة التى حرم منها فى الحياة الدنيا حيث العشوائيات التى يتحول فيها البشر المكتظون إلى عيون مراقبة.. ولا يتبقى فى عالم الحرمان والشقاء وشظف العيش إلا المتع المختلسة الحرام كزنا المحارم وممارسة الشذوذ مع الأطفال والحيوانات.. إن قدر المرأة هو أنها على مدى العصور كائن مضطهد يعانى من قهر الرجل وإذلاله وطغيانه أى أنها مسحوقة مهضومة الحق من قبل أن تولد (لما قالوا ده ولد إنشد حيلى واتسند.. ولما قالوا دى بنية.. إنهدت الحيطة عليّ).
قلت له: ولكن هذا ليس موقف التكفيرين فقط من النساء فهناك من أعداء المرأة أيضاً الأدباء الساخرون (أمثال «أحمد رجب» و«أنيس منصور» و«أحمد بهجت».. والمفكرون الكبار أمثال «عباس العقاد» و«توفيق الحكيم» والفلاسفة العظام ابتداء من «أرسطو» و«سقراط» وصولاً إلى «نيتشه» و«شونبهاور» وقديماً قال «نابليون» إن المرأة التى تهز مهد وليدها قادرة على هز أعتى عروش العالم.. وأن استبداد المرأة للرجل هو أسوأ أنواع الاستبداد فى التاريخ لأنه استبداد الضعيف بالقوى.. وهو الاستبداد الذى يدوم..
واعترف توفيق الحكيم بأنه زوج من القرن السابع عشر.. رجعى جداً فيما يتصل برأيه فى المرأة..
أما «العقاد» ففى كتبه «هذه الشجرة، واليوميات، وبين الكتب والناس» وغيرها فهو يجاهر بعداوة المراة فأخلاقها تغلب عليها.. الغريزة على الإرادة بينما أخلاق الرجل تغلب فيها الإرادة على الغريزة.. كما أن المرأة ليست بأسلم من الرجل لأنها أميل منه إلى الشحناء والشجار.. وقد أغناها عن أن تكون مجرمة بنفسها إنها تجرم بيد غيرها لأن أكثر الجرائم إنما تقع بسببها أو لأجلها.. فهى تدرك ما تشاء من الجريمة دون أن تتحمل تبعاتها.. وقلما تقع مصيبة أو كارثة إلا وكان وراءها وطر لامرأة تقضيه بيد المجرم بعيدة عما تتعرض له من العقاب.. وهى وإن كانت أقل من الرجال عبثاً وإجراماً فما هى بأقل منه خطايا..
أما الفوارق العقلية بين الجنسين فمن المكابرة التى لا تفهم لها معنى أن يقال إن هذه الفوارق لم تثبت بعد.. وهيهات أن يتفق جميع الرجال أن يحجروا على جميع النساء لو لم يكن بينهما فارق فى العقل..
قال د. خالد منتصر: (باريه) توفيق الحكيم و(عصاه) و(حماره) وجهره بعدائه للمرأة هى بعض أدواته لتحقيق شكل من أشكال التميز والشهرة.
أما عباس العقاد فلم يكن يكره المرأة بل كان غارقاً فى حبها ابتداء من الأديبة اللبنانية مى زيادة مروراً ب «سارة» حتى مديحة يسرى.. ومن المعروف أنه أراد الزواج من «مي» ولكنها رفضت بسبب اختلاف الدين.. فخانها مع «سارة» ولما اكتشفت خيانته.. قطعت علاقتها به.. ورددت له خطاباته العاطفية الملتهبة.. فبكى نادماً وقبل يديها واستحلفها أن تسامحه فأبت.. ولما ماتت بكى بكاءً مريراً على قبرها.. وقرأ أجمل قصائده فى رثائها على مرأى ومسمع من أصدقاء صالونها الأدبى من كبار أدباء وشعراء عصرها..
أما «سقراط» فقد كانت زوجته تلقى بماء قذر عليه وهو جالس مع تلاميذه.. فسخط على كل جنسها..
إنها حالات استثنائية لرجال كرهن النساء لأسباب خاصة.. ولا يمكن أن نعمم رأينا فى المرأة بناء على تلك الحالات.
قلت مداعباً:.. ولو.. هن فى النهاية شياطين خلقن لنا.. أعوذ بالله من شر الشياطين..
قال: بل هن رياحين خلقن لنا..
ولا تنس أن «توفيق الحكيم» نفسه هو الذى قال: المرأة هى الزهرة المشرقة فى بستان وجودنا الإنسانى.
Atef.beshay@windowslive.com