أولياء الإسكندرية.. يرقدون فى سلام بعد رحيل السلفيين

ثمة حالة خاصة تربط أهل الإسكندرية بأضرحتها، إذ تمثل مصدرا للراحة والأمان، وملاذا يلجأون إليه متى ضاقت الدنيا عليهم، وفوق هذا وذاك تبات المدينة كلها آمنة فى رحابهم، مساجد الإسكندرية ضمت رفات صحابة وأولياء وتابعين، وحملت لواء التصوف مبكراً، ووفد إليها أعلام التصوف فى القرن الثالث عشر الميلادى، منهم «سيدى أبوالفتح الواسطى من العراق، وسيدى أبوبكر الطرطوشى، وسيدى الحافظ السلفى، وسيدى محمد الشاطبى، وسيدى أبوالحسن الشاذلى، وسيدى أبوالعباس المرسى، وسيدى ابن عطاء الله السكندرى، وسيدى جابر الأنصارى، وسيدى البوصيرى».
فى عهد جماعة الإخوان، تعرضت للهجوم والاعتداء من قبل السلفييين والإخوان، ووفقا للشيخ جابر القاسم، وكيل المشيخة العامة للطرق الصوفية بالإسكندرية، تعرض مبنى مسجد (سعد الدين اللاذقى) بمنطقة الورديان بغرب الإسكندرية، والغرفة المستقلة عن المسجد، والموجود بها مقبرة وضريح العالم الأزهرى سيدى محمد مصطفى جاد، للنبش من قبل السلف والإخوان، وأخرجوا رفات الجثة من مكانها، ووقتها أعيدت الرفات إلى موضعها بقرار من النائب العام، والآن عاد الأمان مجددا لأضرحة أولياء الله والتابعين بالإسكندرية بعد رحيل «الإخوان» وأنصارها.
ضريح سيدى أبو العباس
فى الإسكندرية دفن عدد من الصحابة أثناء حصارها بجيش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص، وتوفى بها 5 من أصحاب رسول الله، ذكر منهم الحافظ جلال الدين السيوطى فى كتابه «در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة»، ومن بينهم: «برتا بن الأسود بن عبد شمس القضاعى، الذى شهد فتح مصر، وقتل يوم الفتح، وتبيع بن عامر الحميرى، وكان دليلا للنبى، فأسلم مع أبى بكر الصديق».
ومن التابعين دفن عبدالرحمن بن هرمز، وهو من الذين أدركوا أصحاب الرسول، وأحد حفاظ الحديث الكبار وقراء القرآن المجيدين، وأخذ الحديث والقراءة عن عدد كبير من أصحاب رسول الله ومنهم: أبوسعيد الخدرى، وعبد الله بن كعب بن مالك، أبوهريرة، وابن عباس، ومات بها سنة 117ه، ودفن فى قبره داخل مسجد باسمه بشارع رأس التين.
ورحل إلى الإسكندرية أيضا يعقوب القارى، وروى الحديث عن أبيه، وكذلك عن سيدى موسى بن عقبة وعن ابن وهب، وعن ثقة ابن معين، وقال عنه الإمام يحيى بن معين، إنه تفقه فى الحديث، وتوفى بالإسكندرية سنة 181ه، وضريحه فى 71 شارع طريق الحرية.
أما سيدى أحمد المتيم، وهو نسل آل بيت رسول الله، ويرجح نسبه إلى علىّ بن سيدنا الحسين بن علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه وكرم الله وجهه، وضريحه بشارع السلطان حسين منطقة قسم باب شرق.
مسجد العطارين
وأقيم مسجد سيدى عبدالرزاق الوفائى، بالقرب من الجزء الغربى من التل الصناعى الذى أسس فى عهد الحملة الفرنسية، وأزيل هذا التل منذ عهد قريب، ووجد تحته مسرح رومانى مكشوف يطل على شارع النبى دانيال من واجهته الشرقية وضريحه داخل مسجده بشارع النبى دانيال، وعثر أسفل المسجد على آثار يرجع تاريخها إلى العصر البطلمى والرومانى.
وسيدى عبدالرازق الوفائى هو الولى العارف بالله أبومحمد عبدالرازق بن محمود الوفائى الأموى المصمودى الجزولى، ولد بالمغرب ونشأ وتربى التربية الدينية بها، وأخذ العلم عن القطب الكبير العارف بالله سيدى أبى مدين شعيب التلمسانى.
ويمثل ضريح مسجد «سيدى أبى الفتح باللبّان»، أبرز معالم المنطقة، وصاحب الضريح هو أبوالفتح نجم الدين محمد أبوالغنائم الواسطى، الخليفة الأول، وأعظم تلاميذ سيدى أحمد الرفاعى صاحب الطريقة الرفاعية، وكان يتمتع بشعبية واسعة النطاق عند جميع أتباع ومريدى الرفاعية فى العراق، وتوفى فى الإسكندرية عام 632ه، ودفن بالمسجد الذى يحمل اسمه بحى اللبان خلف شارع أبى الدرداء.
أما محمد بن سعد الواقدى ابن هرمز الأعرج القارئ، فانتقل فى آخر أيامه إلى مصر، وتوفى فى الإسكندرية سنة 117ه، وبنى مسجده الحالى بمنطقة رأس التين بحى الجمرك، درويش أبى سن، أحد أعيان الإسكندرية فى عهد الخديو إسماعيل ودفن بجواره، سنة 1265ه، وتقام له احتفالية فى شهر رمضان، بينما نزل سيدى يعقوب القارئ، وهو الإمام يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد القارئ، الإسكندرية، وروى الحديث عن أبيه وعن موسى بن عقبة، وتوفى بها عام 181ه، وقبره وضريحه بشارع «فؤاد سابقا» بالقرب من مبنى المحافظة، وتقام له احتفالية فى شهر ربيع أول من كل عام.
ويمثل الإمام الكبير سيدى الطرطوشى، الذى سمى باسمه شارع الطرطوشى بحى اللبان مدرسة الفقه المالكى الذى وفد من أقصى الغرب من مدينة طرطوشة بالأندلس، واستوطن الإسكندرية، وهو العلامة الإمام سيدى محمد أبوبكر الطرطوشى، وتم بناء المسجد فى خلافة الآمر الفاطمى ووزارة المأمون البطائحى، وتوفى سنة 520 ه ودفن بداخل المسجد وضم داخل ضريحه، فيما يقع ضريح ومقام السيدة مندره، عمة سيدى إبراهيم الدسوقى بجوار مسجد أبوالفتح.
وأخيرا يأتى ضريح النبىَّ دانيال كأبرز أضرحة أولياء الله بالإسكندرية، بمسجده المعروف باسمه بشارع النبى دانيال، وذكر كتاب (الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة) للحافظ بن حجر العسقلانى، أن دفين هذا المسجد هو الشيخ محمد بن دانيال الموصلى، أحد شيوخ المذهب الشافعى الذى وفد إلى الإسكندرية فى نهاية القرن الثامن الهجرى وألقى دروس الفقه فى الأصول وعلم الفرائض على منهج الشافعية حتى توفى سنة 810ه (1407م)، ودفن فى المسجد ويقع الضريح بالمسجد فى منتصف الجهة الشمالية الشرقية له بفتحة باب مستطيلة تؤدى إليه.