طرح منهجي للنجومية بعد ثورة 25 يناير في كتاب «النجومية الإعلامية في مصر»

يقدم كتاب «النجومية الإعلامية في مصر»، للدكتور محمد حسام الدين إسماعيل، أستاذ الإعلام والدراسات الثقافية، الصادرعن دار «كتبخانة» للنشر والتوزيع، مراجعة جريئة ومنهجية لنجوم ثورة 25 يناير، وجميعهم نجوم إعلاميون برزوا مع تنازع وتعدد التوجهات والمواقف فيما بعد الثورة.
ولم يسبق أحد الدكتور محمد حسام أن تناول هذه الظاهرة منهجيا وعلميا، حيث يوضح تاريخيا وثقافيا معنى النجومية أو الشهرة، مفصلا دور الاختلاف الثقافي في صناعة النجم عامة ونجم الإعلام خاصة، كما يرصد الكتاب دور الطبقة الاجتماعية التي ينتمي لها النجم الإعلامي في التأثيرعلى ثقافته، ومن ثم تحديد اختياراته في الحياة ومنظومة قيمه، بل تحديد أولويات ما يناقشه في مقاله أو برنامجه التليفزيوني، وكذلك المحددات النفسية والاجتماعية لنجوميته الإعلامية، حيث لا يبزغ مثل هؤلاء الإعلاميون إلا في مشهد من الفراغ السياسي كنجوم إعلام في بلد كمصر حيث نجومية ثقافة القراءة، ليست أكثر ثباتا من نجومية ثقافة الصورة أمام رياح الإعلام والسياسة الهوجاء، بيد أنها أكثر رصانة ومرونة في التجدد والبقاء وإيجاد البديل والنجوم لا تصنعهم مهاراتهم وصفاتهم ومحددات نجوميتهم فقط، ولكنهم يتواجدون كصور تمتد فيما وراء أدائهم إلى شخصياتهم وطريقة حياتهم. وفي صناعات الترفيه الحديثة، فإن النجم هو جزء من الجهد الذي يصنع الصور الإعلامية من جهة ويروج للسلع والخدمات من جهة أخرى.
والكتاب يتضمن تأصيلا لمفهوم النجومية الإعلامية، والتفرقة بينه وبين مفاهيم أخرى كالشهرة والبطولة، والتأصيل التاريخي الثقافي لتطور مفهوم النجومية الإعلامية في كل من المجتمعات الغربية والمجتمعات العربية الإسلامية وممثلتها مصر، ثم التعرف على المحددات النفسية والاجتماعية التي تصنع هذه النجومية، وبعد ذلك تطبيق هذه المحددات على دراسات الحالة المختارة: بلال فضل وباسم يوسف ونوّارة نجم.
آثرت دراسة «إسماعيل»، أن تختار نجما يمثل الصحافة المكتوبة «بلال فضل» ونجما يمثل التليفزيون «باسم يوسف» ونجما يمثل الإعلام الجديد وتحديدا المدونات «نوّارة نجم»، وتعد النجوم المختارة من جيل واحد، ولدوا في سنة واحدة تقريبا وتخرجوا في سنوات متقاربة.
والكتاب يناقش مناخ حرية الإعلام الواسع الذي يتيح للنجوم الموهوبين السطوع والتألق، ثم انحسار هذا المناخ بفعل عوامل سياسية واقتصادية، داخلية وخارجية والذي يفرز نوعا خافتا من النجوم الإعلامية متشابهة الاهتمامات قليلة الموهبة، كما يفرز نجوما- تبدو كالنجوم - ولكنها في الحقيقة ثقوب سوداء تبتلع كل ما تدافع عنه الصحافة الحرة النزيهة، ثقوب سوداء صنعت في أقبية «زنانين» الأجهزة الأمنية.. !
إذ يقرر المؤلف أن نموذج النجم الباقي في ثقافة كثقافتنا العربية الإسلامية هو البطل الشعبي الذي يحارب أعداء الداخل والخارج، فالبطل أو النجم الناقد للسلطة قد يكون ظاهرة قصيرة الأجل مقارنة بالنجم الذي يتماهى مع نموذج البطل الشعبي.
وهو يحلل ذلك في الثقافة العربية الإسلامية ففي ظل تلك الثقافة، كان الخليفة أو السلطان هو صانع النجم الشهير منحةً وهبةً منه، وكثيرا ما انقلب على النجم فإما يجبره على أكل أصابعه بعد أن يقطعها أمامه كما حدث مع ابن المقفع وإما يطارده إلى أقصى الأرض كما حدث مع المتنبي، ولم ينس الكتاب أن يرصد دور ثقافة الهجوم «ثقافة الهدم والبناء»، في تأسيس النجوم لخطاب إعلامي متميز وجريء وصادم وهو عنصر أساسي في نجوميتهم، وبسط الكتاب تفسيراتهم لهذا المنحى في توجههم المهني والذي يترتب عليه استجابات مبدعة، وهوالنموذج الذي أسماه المؤلف بنموذج «التحدي- الاستجابة».