«المصري اليوم» في «البدرمان».. قرية الحب والحرق

قصة حب بدأت عبر بابين ملتصقين لمنزل فتاة مسلمة وشاب مسيحي بقرية البدرمان، لم يكن للقصة مكان تتردد فيه إلا همهمات النساء على مصاطب المنازل، يقابلها نفي من الرجال وأمر رادع بالتزام الصمت، يوم الثلاثاء الماضي اختفت الفتاة «ن.م»، 22سنة، من منزل والدها.
بدأ الجميع في البحث عنها دون جدوى، ويقول جابر ناجي عبد المحسن، 46 سنة، كهربائي القرية، وأحد الجيران وصديق مشترك بين والدي الشاب والفتاة: «عندما اختفت البنت، وعدى الليل ومارجعتش قلنا أكيد شاب أخدها معاه بس كنا بنقول أكيد شاب مسلم. لكن زوجتي أخبرتني أن البنت هربت مع جارها المسيحي، قلتها لها ماتجيبيش السيرة دي. ماكناش عارفين، لكن الستات كانت شايفة وعارفة».
عندما اختفت الفتاة قرر الأهالي البحث عنها في عزبة النخل، المنطقة التي يعمل ويسكن فيها الشاب في القاهرة. يقول جابر ناجي: «راحوا وأحضروا البنت من مصر يوم الأربعاء، وأبو البنت كشف عليها ووجدها سليمة واتفقوا إنهم يلموا الموضوع، وقلنا خلاص هيلم عالدور، وواحد من أولاد أعمامها يتجوزها وخلاص. لكن تفاجئنا به يوم الخميس الماضي لامم الناس ورايح بيت الولد. ولما عم الشاب شاف الناس تهجم على البيت طلع فوق السطح وضرب نار، ومات حمادة صابر أحد المتجمهرين وأصيب خمسة آخرون».
يستكمل عبد المحسن الأحداث: «عندما قتل سائق التاكسي تملك الغضب من كل المتجمهرين وأشيع في القريتين أن المسيحيين يقتلون المسلمين بالرصاص، توافدت على المكان أعداد غفيرة من شباب القريتين وأتى رجال الأمن ليمكنوا عم الشاب الذي استخدم سلاحه الميري بحكم عمله "خفير" بالقرية، في قتل الشاب وتم القبض على مجموعة كبيرة من عائلتي الشاب والفتاة».
لم يكن مقتل حمادة والقبض على قاتله هو نهاية المشهد بل بداية مشهد غضب أكبر في القرية، زجاجات المولوتوف وأنابيب الغاز انتشرت في أيدي الشباب يحرقون بها كل منزل يقابلونه ويعلمون أنه ملك لمسيحي.
في صحن منزل مظلم ابتلعت النيران كل شئ فيه، على بابه بقايا أكواز الذرة المحترقة، يجلس جاد الرب ميخائيل وزوجته العجوز فانترا حكيم على أرض طينية رطبة لم تجف منها مياه اطفاء الحريق.
بنبرة صوت خائفة تخرج بصعوبة عبر تلك التجاعيد التي تملأ وجه رجل اقترب عمره من السبعين، يقول جاد الرب: «كنت في الغيط وفانترا كانت لوحدها رجعت لقيتهم كبوا الذرة اللي مخزنها من فوق السطح، والناس قالولي بيتك اتولع فيه، كان عندي بهيمة (شرك)، أصحابها اشتروها وأنا أربيها والمكسب بالنصف، رحت رجعتها لأصحابها أحسن تتحرق هي كمان».
تقاطعه الزوجة وتقول: «مش بس الذرة، لقيت الناس جاية عليا كتير كنت لوحدي طلعت فوق في العالي وقفلت على نفسي وماشوفتش غيبر الناس ملمومة ومشيوا وبعدها نزلت لقيت النار بتاكل في كل شئ حتى الكنب اللي بننام عليه حرقو المراتب بتاعته والبطاطين». تشير الزوجة العجوز إلى حجرة نومهم التي تحول بقايا بابها إلى كتلة سوداء. بالداخل كنبتين مقلوبتين بينما بقايا حريق المراتب والبطاطين تملأ الغرفة.
يقف منزل والد الفتاة سليمًا بينما يجاوره منزل والد الشاب محترقا ويقابله منزل عم الشاب محترقا هو الآخر، وكل منازل الأقارب من المسيحين محترقة تماما، بعد أن هجرها أهلها ولاذوا بالفرار من القرية أو ألقت الشرطة القبض عليهم. منزل الفتاة بداخله ضوء خافت، لايخرج منه صوت، ولا يخرج منه سكانه منذ الحادث، لا يتحدثون لأحد ولا يسمحون لأحد بالحديث معهم.
لم تكن حوادث الحرق من أجل الحرق فقط، بل استغل البعض الموقف وسرقوا محتويات معظم المنازل قبل إشعال النيران بها. يقول جابر ناجي: «حصلت سرقات، زي المظاهرات لما بينزل فيها ناس بلطجية تسرق، هنا برضه الحرامي بيدخل وسط الناس ويسرق هو كمان وسط الناس».
رجل ستيني يأتي مهرولاً عند رؤية محررة الصحيفة، اسمه ناشد يوسف فانوس، نجار القرية، ورشته تحتل الدور الأرضي من منزله ذو السقف الخشبي. يقول ناشد: «حرقوا الورشة والعدة اللي فيها، والخشب أكل السقف والبيت دورين فوق الورشة بقوا كوم تراب، بنحمد الرب إني ماكنتش هنا أنا وأولادي كان زماننا محروقين، كل هدومنا هنا تحت التراب اللي انتوا شايفينه ده، هدومنا وذهبنا وفلوسنا، خراب من كل ناحية».
يبكي ناشد وهو يقول: «الأولاد نيمتهم عند الجيران، الأطفال الصغيرين ملقحين ماعندهومش جلابية ولا بطانية في البرد ده، لولا الجيران بيغطوهم بغطاء من عندهم، ده غير العدة الكهرباء اللي اتسرقت قبل الحريقة، لأنهم اختفوا وماظهروش».
حنا أديب حنا صاحب كشك البنزين وتصليح السيارات في مدخل القرية، احترق مقر عمله هو الآخر بسبب وجود الزيوت والبنزين. يقول: «بضاعة ب40 ألف جنيه، وجهاز كمبروسر اتحرقوا. طب ذنبي إيه حد يقولي، إذا كانت الحكومة سابت ولادي التلاتة المتعلمين بدون وظيفة، وبعد تخرجهم وافقوا يشتغلوا معايا دلوقتي هايصرفوا على بيوتهم إزاي».