"المرأة الأندلسية المسلمة" بعيون أسبانية في جولة سياحية ب «قصر الحمراء»

تقدم مدينة غرناطة الأسبانية لزوار «قصر الحمراء» مجموعة من الجولات السياحية الجديدة، في بعض الأماكن التي لم يكن متاحاً دخولها من قبل، لعكس أهم مظاهر المرأة المسلمة في الحقبة الأندلسية وعصر النهضة بين القرن الحادي عشر و1492.
وترتكز الجولة على زيارة الغرف والمناطق التي خصصت للنساء بالقصر حيث تبدأ بزيارة برج الأميرات، والذي يعد من أخر البنايات التي شيدت في القصر، الذي كان مرشحاً في وقت سابق للدخول ضمن عجائب الدنيا الجديدة.
ولا يبوح مظهر البرج الخارجي بما يوجد داخله، حيث يبدو كما لو كان أحد ملحقات الحصون الدفاعية للقصر، نظراً لقلة الزخرفة الخارجية واحتوائه على نوافذ قليلة وصغيرة، وإن كان هذا الأمر يرجع في الأساس للطابع العربي الذي يسعى دائماً للمحافظة على الخصوصية والبعد عن النظر للنساء.
وتؤكد المؤرخة والمرشدة الأسبانية «سوسانا مورينتي»، المسئولة عن ابتكار فكرة رؤية حياة النساء في هذه الحقبة عن طريق زيارة «قصر الحمراء»، أن معرفة كيفية حياة المرأة في تلك الفترة يتطلب إدراك الظروف الاجتماعية التي كانت تحيط بها، وفقاً لطبقتها.
وتقول «مورينتي»، "المرأة الريفية على سبيل المثال كانت تعتاد على الذهاب إلى الحقل مع الرجل وأكثر احتكاكاً بالمجتمع من نظيرتها التي تحيا في المدينة"، وأضافت المؤرخة "علو الطبقة الاجتماعية كان يزيد من الغموض الذي يحيط بالمرأة وهيئتها ومشاركتها المجتمعية"، مؤكدة أن نساء الطبقات العليا من المجتمع في الأندلس كانوا على قدر لا بأس به من الثقافة، ودائماً ما كانت أهم المهام التي يمارسونها تربية الأطفال وتعليمهم الكتابة والشعر والقرآن.
ومن أبرز النقاط الطريفة التي ذكرتها «مورينتي» أنه في حالة التعاقد مع مرضعة على سبيل المثال، فإن الزوج هو الذي كان يتحمل تكاليف تأجيرها إذا ما كانت المرأة تعاني من جفاف اللبن، أما في حالة القيام بهذا الأمر بناء على طلب الزوجة فإنها هي التي كانت تتحملها.
يذكر أن «قصر الحمراء» هو قصر أثري وحصن ضخم منيع انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين، ويعد من أهم المعالم السياحية بأسبانيا ويقع على بعد 430 كلم جنوب مدريد.
وتعود بداية تشييد قصر الحمراء إلى القرن السابع الهجري، الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي، وترجع بعض أجزاؤه إلى القرن الثامن الهجري، الرابع عشر الميلادي، ومن سمات العمارة الإسلامية الواضحة في أبنية القصر، استخدام العناصر الزخرفية الرقيقة في تنظيمات هندسية كزخارف السجاد، وكتابة الآيات القرآنية والأذكار والأدعية، فضلاً عن روعة حديقة جنة العريف الملحقة به.
يشار إلى أن الوجود العربي الإسلامي في أسبانيا، أو ما عرف آنذاك بالأندلس، امتد من عام 711 م حتى 1492 م بسقوط غرناطة آخر معاقل المسلمين هناك.